FEDRO.

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venga á templar la amargura del primero. Y aconsejo á
Lisias que componga lo más pronto posible un segundo
discurso, para probar que es preciso preferir el amante
apasionado al amigo sin amor.
FEDRO.
Persuádete de que así sucederá; si tú pronuncias el elogio
del amante apasionado, habrá necesidad de que Lisias
se deje vencer por mí, para que escriba sobre el mismo
objeto.
SÓCRATES.
Cuento con que le obligarás, á no ser que dejes de ser
Fedro.
FEMÓ.
Habla, pues, con confianza.
SÓCRATES.
Pero ¿dónde está el joven á quien yo me dirigía? Es
preciso que oiga también este nuevo discurso, y que, escuchándome
, aprenda á no apurarse á conceder sus favores
al hombre sin amor.
FEMÓ.
Este joven está cerca de tí, y estará siempre á tu lado
por el tiempo que quieras.
SÓCRATES.
Figúrate, mi querido joven, que el primer discurso era
de Fedro, hijo de Pitocles, del barrio de Mirrinos, y que
el que voy á pronunciar es de Stesícore de Himero, hijo
de Eufemos. Hé aquí, cómo es preciso hablar. No, no
hay nada de verdadero en el primer discurso; no, no hay
que desdeñar á un amante apasionado y abandonarse al
hombre sin amor, por la sola razón de estar el uno delirante
y el otro en su sano juicio. Esto seria muy bueno,
si fuese evidente que el delirio es un mal; pero es todo
lo contrario; al delirio inspirado por los dioses es al que
somos deudores de los más grandes bienes. Al delirio se
debe que la profetisa de Belfos y las sacerd.otisas de Do-
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871