FEDRO.

Veamos.
324
FEDRO.
SÓCRATES.
Todo lo demás no es en efecto más que un juego de niños.
Pero hay dos procedimientos que la casualidad nos ha
sugerido sin duda, pero que convendrá comprender bien
y en toda su extensión al aplicarlos al método (1).
FEBRO.
¿Cuáles son esos procedimientos?
SÓCRATES.
Por lo pronto deben abrazarse de una ojeada todas las
ideas particulares esparramadas acá y allá, y reunirías bajo
una sola idea general, para hacer comprender, por una
definición exacta, el objeto que se quiere tratar. Así es
como dimos antes una definición del amor, que podrá ser
buena ó mala, pero que por lo menos ha servido para dar
á nuestro discurso la claridad y el orden.
FEDRO.
¿y cuál es el otro procedimiento?
SÓCRATES.
Consiste en saber dividir de nuevo la idea general en sus
elementos, como otras tantas articulaciones naturales,
guardándose, sin embargo, de mutilar ninguno de estos
elementos primitivos, como acostumbra un mal cocinero
cuando trincha. Así escomoen nuestros do^ discursos dimos
primeramente una idea general del delirio; en seguida, á
la manera que la unidad de nuestro cuerpo comprende
bajo una misma denominación los miembros que están á
la izquierda y los que están á la derecha, en igual forma
nuestros dos discursos han deducido de esta definición
general del delirio dos nociones distintas: el uno ha distinguido
todo lo que estaba á la izquierda, y no se rehizo
para dar una nueva división, sino después de haberse en-
(1) Estos dos procedimientos son la definición y la división.
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871