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334<br />
. FBBRO.<br />
Convengo eü ello. '<br />
SÓCRATES.<br />
Es evidente, que Trasimaco ó cualquiera otro que<br />
quiera enseñar seriamente la retórica, describirá por lo<br />
pronto el alma con exactitud, y hará ver si es una sustancia<br />
simple é idéntica, ó si es compuesta como el cuerpo.<br />
¿No es esto explicar la naturaleza de una cosa?<br />
Sí.<br />
<strong>FEDRO</strong>.<br />
SÓCRATES.<br />
En seguida describirá sus facultades y las diversas maneras<br />
como puede ser afectada.<br />
Sin duda.<br />
<strong>FEDRO</strong>.<br />
SÓCRATES.<br />
En fin, después de haber hecho una clasificación de las<br />
diferentes especies de discursos y de almas, dirá cómo<br />
puede obrarse sobre ellas, apropiando cada género de elocuencia<br />
á cada auditorio; y demostrará cómo ciertos discursos<br />
deben persuadir á ciertos espíritus y no tendrán<br />
influencia sobre otros.<br />
<strong>FEDRO</strong>.<br />
Tu método me parece maravilloso.<br />
' SÓCtiATES.<br />
Por lo tanto, amigo mió, lo que se enseñe ó componga<br />
de otra manera no puede serlo con arte, ya recaiga sobre<br />
esta materia ó ya sobre cualquiera otra. Pero los que en<br />
nuestros dias han escrito tratados de retórica, de que<br />
has oido hablar, han hecho farsas con las que disimulan<br />
el exacto conocimiento que sus autores tienen del alma humana.<br />
Mientras no hablen y escriban de la manera dicha,<br />
no creamos que poseen el arte verdadero.<br />
¿Cuál es esa manera?<br />
<strong>FEDRO</strong>.<br />
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871