FEDRO.

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coii una sabiduría mortal, y que vive entregado por eütero
á los vanos cuidados del mundo, no puede producir,
en el alma de la persona que ama, más que una prudencia
de esclavo, á la que el vulgo da el nombre de virtud,
pero que le hará andar errante, privado de razón en la
tierra y en las cavernas subterráneas durante nueve mil
años.
Aquí tienes, ¡oh Amorl la mejor y más bella palinodia
que he podido cantarte en expiación de mi crimen. Si mi
lenguaje ha sido demasiado poético, Fedro es el responsable
de tales extravíos. Perdóname por mi p-imer discurso
y recibe éste con indulgencia; echa sobre mí una
mirada de benevolencia y benignidad; no me arrebates;
ni disminuyas en mí por cólera, este arte de amar, cuyo
presente me has hecho tú mismo; concédeme que, ahora
más que nunca, esté ciegamente apasionado por la belleza.
Si Fedro y yo te hemos ultrajado al principio groseramente
, no acuses más que á Lisias, origen de este
discurso; haz que renuncie á esas composiciones frivolas,
y llámale hacia la filosofía, que su hermano Polemarco
ha abrazado ya, con el fin de que su amante, que me escucha,
libre déla incertidumbre que ahora le atormenta,
pueda consagrar, sin miras secretas, su vida entera
al amor dirigido por la filosofía.
FEDRO.
Me uno á tí, mi querido Sócrates, para pedir á los dioses
que sigan ambos tu consejo por ellos y por mí. Pero
en verdad, yo no puedo menos de alabar tu discurso, cuya
belleza me,ha hecho olvidar el primero. Temo que Lisias
parezca aicgr inferior, si intenta luchar contigo en un
nuevo diséjiíao. Por lo demás, ahora, recientemente, uno
de nuestrosiiombres de Estado le echaba en cara, en términos
ofensivos, el escribir mucho, y en toda su diatriba
le llamaba fabricante de discursos. Quizá el amor propio
le impedirá responderte.
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871