FEDRO.

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una las plumas de sus alas; todas, después de esfuerzos
inútiles é impotentes para elevarse hasta la contemplación
del Ser absoluto, desfallecen, y en su caida no les
queda más alimento que las conjeturas de la opinión.
Este tenaz empeño de las almas por elevarse á un punto
desde donde puedan descubrir la llanura de la verdad,
nace de que sólo en esta llanura pueden encontrar un alimento
capaz de nutrir la parte más noble de sí mismas,
y de desenvolver las alas que llevan al alma lejos de las
regiones inferiores. Es una ley de Adrasto, que toda
alma que ha podido seguir al alma divina y contemplar
con ella alguna de las esencias, esté exenta de todos los
males hasta un nuevo viaje, y si su vuelo no se debilita,
ignorará eternamente sus sufrimientos. Pero cuando
no puede seguir á los dioses, cuando por un extravío funesto,
llena del impuro alimento del vicio y del olvido,
se entorpece y pierde sus alas, entonces cae en esta
tierra; una ley quiere que en esta primera generación y
aparición sobre la tierra no anime el cuerpo de ningún
animal.
El alma que ha visto, lo mejor posible, las esencias
y la verdad, deberá constituir un hombre, que se consagrará
á la sabiduría, á la belleza, á las musas y al
amor; la que ocupa el segundo lugar será un rey justo
ó guerrero ó poderoso; la de tercer lugar, un político, un
financiero, un negociante; la del cuarto, un atleta infatigable
ó un médico; la del quinto, un adivino ó un iniciado;
la del sexto, un poeta ó un artista; la del sétimo,
un obrero ó un labrador; la del octavo, un sofista ó un
demagogo; la del noveno, un tirano. En todos estos estados,
á.todo el que ha practicado la justicia, le espera
después de su muerte un destino más alto; el que la ha
violado cae en una condición inferior. El alma no puede
volver á la estancia de donde ha partido, sino después
de un destierro de diez mil años; porque no recobra sus
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871