FEDRO.

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dona hayan hecho numerosos y señalados servicios á las
repúblicas de la Grecia y á los particulares. Cuando
han estado á sangre fria, poco (J nada se les debe. No
quiero hablar de la Sibila, ni de todos aquellos, que
habiendo recibido de los dioses el don de profecía, han
inspirado á los hombres sabios pensamientos, anunciándoles
el porvenir, porque seria extenderme inútilmente
sobre una cosa que nadie ignora. Por otra parte, puedo invocar
el testimonio de los antiguos, que han creado el
lenguaje; no han :airado el delirio f.y.avta:, nuiniaj como
indigno y deshonroso; porque no hubieran aplicado este
nombre á la más noble de todas las artes, la' que nos da
á conocer el porvenir, y no la hubiera llamado ua-jr/.-ñ,
ííiiaiiiliéj, y si la dieron este nombre fué porque pensaron
, que el delirio es un don magnífico cuando nos viene de los
dioses. La actual generación, introduciendo indebidamente
una t en esta palabra, han creado la de ac.vrt7.-r¡,
ínurútiliéj. Por el contrario, la indagación del porvenir
hecha por hombres sin inspiración, que observaban el
vuelo de los pájaros y otros signos, se la llamó CÍOVOÍVTIV-Í,
(oionoi-sfiJié). porque estos adivinos buscaban, con el auxilio
del razonamiento, dar al pensamiento humano la inteligencia
y el conocimiento; y los modernos, mudando la antigua
5 en su enfática M han llamado este arte oiUrjciuti-Ar,,
(oionoistihé). Por lo tanto, todo lo que la profecía tiene de
perfección y de dignidad sobre el arte augural, tanto respecto
del nombre como respecto de la cosa, otro tanto el
delirio, que viene de los dioses, es más noble que la sabiduría
que viene de los hombres; y los antiguos nos lo
ate.stiguan.
Cuando los pueblos han sido víctimas de epidemias y de
otros terribles azotes en castigo de un antiguo crimen, el
delirio, apoderándose de algunos mortales y llenándoles
de e.spíritu profetice, los obligaban á buscar un remedio
á estos males, y un refugio contra la cólera divina con
TOMO II. 19
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871