FEDRO.

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sion llega á extraviarle, sin tregua y sin miramiento le
llena de ultrajes, que le cubren de vergüenza.
»E1 amante, mientras su pasión dura, aera un objeto tan
repugnante como funesto; cuando la pasión se extinga,
se mostrará sin fe, y venderá á aquel que sedujo con
sus promesas magníficas, con sus juramentos y con sus
súplicas,-y á quien sólo la esperanza de los bienes prometidos
pudo con gran dificultad decidir á soportar relación tan
funesta. Cuando llega el momento de verse libre de esta
pasión, obedece á otro dueño, sigue otro guia, es la razón
y la sabiduría las que reinan en él, y no el amor y la
locura; se Ha hecho otro hombre sin conocimiento de aquel
de quien estaba enamorado. El joven exige el precio de los
favores de otro tiempo, le recuerda todo lo que ha hecho,
lo que ha dicho, como si hablase al mismo hombre. Este,
lleno de confusión, no quiere confesar el cambio que ha
sufrido, y no sabe cómo sacudirse de los juramentos y
promesas que prodigó bajo el imperio de su loca pasión.
Sin embargo, ha entrado en sí mismo y es ya bastante
capaz para no dejarse llevar de iguales extravíos, y para
no volver de nuevo al antiguo camino de perdición. Se
ve precisado á evitar á aquel que amaba en otro tiempo,
y vuelta la concha (1), en vez de perseguir, es él el que
huye. Al joven no le queda otro partido que sufrir bajo
el peso de sus remordimientos por haber ignorado desde
el principio que valia más conceder sus favores á un
amigo frió y dueño de sí mismo, que á un hombre, cuyo
amor necesariamente ha turbado la razón.
«Obrando de otra manera, es lo mismo que abandonarse
á un dueño pérfido, incómodo, celoso, repugnante, perjudicial
á su fortuna, dañoso á su salud, y sobre todo, fu-
(1) Alusión á un juego, en el que para saber quién era el perseguidor
y quién el perseguido, se arrojaba al aire una conclia blanca
por un lado y negra por otro.
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871