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semejantes y desemejantes, simples y múltiples, en reposo<br />
y en movimiento?<br />
Ya lo sé.<br />
<strong>FEDRO</strong>.<br />
SÓCRATES.<br />
El arte de sostener las proposiciones contradictorias no<br />
es sólo del dominio de los tribunales y de las asambleas<br />
populares, sino que, al parecer, si hay un arte que tiene<br />
por objeto el perfeccionaóiiento de la palabra, abraza toda<br />
clase de discursos , y hace capaz al hombre para confundir<br />
siempre todo lo que puede ser confundido, y de distinguir<br />
todo lo que el adversario intenta confundir y oscurecer.<br />
' <strong>FEDRO</strong>.<br />
¿Cómo lo entiendes tú?<br />
SÓCRATES.<br />
Creo que la cuestión se ilustrará si tú sigues este razonamiento.<br />
¿Se producirá más fácilmente esta ilusión en las<br />
cosas muy diferentes ó en las que se diferencian muy poco?<br />
<strong>FEDRO</strong>.<br />
En estas últimas, evidentemente.<br />
SÓCRATES.<br />
Si mudas de lugar y quieres hacerlo sin que se aperciban<br />
de ello, ¿deberás desviarte poco á poco ó alejarte á<br />
paso largo?<br />
<strong>FEDRO</strong>.<br />
La respuesta no es dudosa.<br />
SÓCRATES.<br />
El que se propone engañar á los demás, sin tenerse él<br />
mismo por engañado, ¿ será capaz de reconocer exactamente<br />
las semejanzas y diferencias de las cosas?<br />
<strong>FEDRO</strong>.<br />
Es de toda necesidad que las reconozca.<br />
SÓCRATES.<br />
¿Pero es posible, cuando se ignora la verdadera natu-<br />
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871