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Sánchez Corredera, Silverio: «Para una teoría de la justicia, V. La Ley».
II. La ley: norma política.
II.1. Norma política frente a norma de la ciencia.
Partimos de la correspondencia entre los conceptos de ley y de norma. Todo lo que
es ley lo es en cuanto que es norma, si bien no todas las normas alcanzan el estatuto de ley.
Una ley es una norma a determinada escala. ¿Qué escala?
Hay una escala muy diversa de normas: estéticas, éticas, morales, políticas,
económicas, utilitarias, estratégicas, religiosas, &c. Existen también normas de la ciencia o
«científicas» en el momento que nos situamos en el espacio gnoseológico, que se compone
de los ejes sintáctico, semántico y pragmático y este último de estos tres tramos:
autologismos, dialogismos y normas. Las normas de la ciencia son, tal como yo las
entiendo, aquellas que tienen la capacidad de completar a un nivel suprasubjetivo el eje
pragmático, en cuanto se añaden a las ideas del sujeto gnoseológico qua tale subjetivo (los
autologismos) y a las ideas intercambiadas en el seno de la comunidad científica (los
dialogismos), qua tale intersubjetivas. El espacio gnoseológico tiene como función
primordial delimitar aquello que entra dentro del conocimiento científico –bien a una escala
fuerte bien débil, es decir a-operatoria o ß-operatoria- y aquellos otros saberes o
ignorancias que no entran dentro del conocimiento científico. Este último caso es el que
afecta a nuestra «teoría de la justicia», precisamente porque no se operan identidades
sintéticas o porque el sujeto operatorio sigue siendo parte determinante y no meramente
parte constituyente o integrante en el tramo esencial (del eje semántico) o en el eje
sintáctico (del tramo de las relaciones) del proceso de conocimiento de verdades 2 . La
«teoría de la justicia» que aquí venimos desarrollando, no aspira, de este modo, a
establecerse como verdadera, en el sentido de una identidad sintética, pero sí pretende
establecer un nudo de «cierre práctico» entre los componentes conceptuales suscitados tal
2 Recuérdese que, según la teoría del cierre categorial desarrollada por Gustavo Bueno, el eje sintáctico está
compuesto de términos, operaciones y relaciones; que el eje semántico está constituido por el tramo de las
realidades fisicalistas, fenomenológicas y esenciales; y que el eje pragmático se compone, como hemos dicho,
de los autologismos, los dialogismos y las normas.
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Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org