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Colomina, J.J.: «La institucionalización de la vida y de la muerte en el Antiguo Egipto según Mircea Eliade».<br />

Cuando el espíritu ha llegado ante el tribunal encargado de juzgar a las almas<br />

(presidido por Osiris), mediante un paseo en la barca de Ra, el tribunal se encarga del<br />

“proceso” y del “pesaje del corazón” para valorar la virtuosidad del alma del difunto.<br />

Como sólo los faraones podían ser ascendidos a la cúpula celeste, sólo ellos tenían<br />

opción a la iniciación.<br />

Hacia el año 2000 a.C., la religión se democratiza. Todo hombre puede llegar a<br />

la vida eterna, siempre que consiga pagarse las enseñanzas y tributos necesarios para<br />

ello. Pero nunca podrá llegar a la categoría de dios, sólo reservada para el Faraón.<br />

A pesar de que el cuerpo haya muerto, el alma debe siempre ir con cuidado, ya<br />

que puede tener una segunda muerte, por eso el alma debe conservar la memoria y<br />

recordar su nombre y todo aquello que el tribunal le pregunte.<br />

Así, el proceso de la muerte es el más importante en la vida egipcia, y todo<br />

acontecimiento está directa o indirectamente relacionado con la preparación para la<br />

muerte.<br />

3· La posible conexión entre Egipto y Mesoamérica<br />

Muchos estudiosos han querido ver una conexión entre las dos culturas que,<br />

probablemente, más enigmas nos han dejado todavía por descubrir. Pero, ¿es posible esa<br />

conexión? Sí, es posible: los egipcios conocían el arte de la navegación, pero aunque<br />

esas embarcaciones primitivas no tuvieran velas, los egipcios ya conocían las corrientes<br />

marinas existentes en el océano Atlántico (entre África y América), ya que existen<br />

escritos datados sobre el año 2000 a.C. en los que se habla de “ríos dentro del mar”<br />

(Cano, 2000).<br />

La azteca y la egipcia son dos civilizaciones que comparten muchos puntos<br />

culturales, incluso existen hipótesis acerca de un posible “eslabón perdido” como origen<br />

común de las dos culturas. Yo me inclino más por la teoría de que los egipcios fueron<br />

los primeros en pisar Centroamérica, ya que incluso con barquitas de papiro, las<br />

corrientes marinas hubieran ayudado a unir los dos continentes en unos dos meses,<br />

<strong>Eikasia</strong>. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org 47

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