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López García, José Manuel: «José Gaos y la Filosofía coetánea».
Nicol: meditación sobre la filosofía
Este pensador en su libro Crítica de la Razón simbólica se plantea numerosos
interrogantes sobre la situación de la filosofía que son similares a los que precisó Gaos
en sus obras. Su Crítica fue publicada en 1982 en México trece años después de la
muerte de José Gaos. Afirma Eduardo Nicol que la filosofía, por boca de algunos
pensadores, ha formulado la previsión de su fin. El propio Gaos no está de acuerdo por
razones evidentes como la curiosidad humana y el deseo de conocer y saber del ser
humano. Ciertamente la continuidad de la filosofía requiere su renovación y es
necesaria una crítica directa de los componentes teóricos de las filosofías heredadas.
Es evidente como dice Nicol que la integridad de la filosofía es lo
auténticame nte indudable. Temió Husserl que su filosofía pudiera ser la última pero
existen más movimientos filosóficos que se desarrollan y perduran. Según Nicol en la
situación actual, es inevitable que la filosofía sea revolucionaria frente a la tradición y
conservadora respecto de la esencia y la misión propia de la filosofía que los viejos
sistemas representaron con autenticidad impecable. Considero que las tradiciones son
valiosas en el ámbito filosófico y potencian la aparición de sistemas nuevos como
elementos renovadores de las ideas. La denominada forma constitucional de la filosofía
es muy amplia y comprende muchas formas de filosofar. La filosofía es perenne por la
continuidad de sus innovaciones. Es cierto como señala Nicol que el pensamiento
reacciona ante las causas de su fin posible conceptuándolas. Es pensable que la filosofía
no habrá de cambiar internamente para acomodarse a los nuevos tiempos porque los
temas filosóficos son innumerables y forman parte de la propia existencia humana. Es
definible que la filosofía en tanto que sistema de verdades, tiene una forma de
historicidad.
El problema de la empatía
Considerando la trascendencia del pensamiento fenomenológico para Gaos al
que dedicó gran parte de su esfuerzo y creación intelectual es interesante el análisis de
la empatía para la mejor comprensión de los matices interpretativos de la fenomenología
Eikasia. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org 143