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Calle Filosofía sección a cargo de Javier López Alós yo. Diría que cuantos más soy, más yo soy y eso es algo que me agrada y a lo que no pienso renunciar, igual que a mi compromiso con la verdad; al fin y al cabo, a mi manera, también soy un pensador (libre, independiente, que no le debe nada a nadie. La arpía de mi señora asegura que esto se debe a que es lógicamente imposible, porque nada tengo, y a mi insobornabilidad le llama aislamiento.) Soy un pensador del siglo XXI y me resulta deprimente que personas que se dicen cultas no se den cuenta del valor de algunas ideas y aplicaciones teóricas. Todo lo que permanece fuera del sistema oficial de reconocimientos (con sus libros subvencionados y sus cátedras universitarias) es ignorado. No obstante, la prueba más irrefutable de que ese sistema está corrompido y no sirve es que algunas personas con cosas muy interesantes que decir no estamos incluidos en él. Por eso buscamos modelos alternativos de difusión de nuestros trabajos y combatimos sin descanso la molicie cultural y la estupidez. No es resentimiento, como cree la terapeuta con su reduccionismo psicologista, es vocación, es filosofía. Yo todas estas cosas las tengo muy claras, pero no soy de piedra y la lata que noche tras noche me da mi mujer me afecta algunas temporadas y descanso unos días. Luego vuelvo con más fuerza y recupero el tiempo perdido, me pongo al día sobre lo que han dicho los demás en mi ausencia y escribo a toda velocidad para que no baje demasiado mi media semanal de intervenciones. Aunque lo peor es que, a veces, todo esto se desarrolla con un insoportable sentimiento de culpa. No soy un hombre de creencias religiosas, pero de adolescente me mandaron a un colegio jesuita en la Toscana donde hice los ejercicios espirituales durante dos semanas y tras lo cual viví unos años confeso de marxismo. Fui ignorante, lo admito, como tantos, pero ya me curé hace años de todos esos males. Me ha quedado, sin embargo, una especie de vacío sacramental: la confesión y el perdón. No tengo director espiritual al que encomendarme, ni partido que me guíe. Están las enseñanzas del maestro de la filosofía verdadera, pero no consigo la sensación absolutoria que obtenía del confesor o del comité y además no estoy seguro de comprenderlas del todo. En resumen, se trata de tranquilizar mi conciencia. Hace poco he descubierto un subterfugio que sirve también para burlar a mi mujer. Y es que en la función “Historial de navegación” la posibilidad de eliminar los rastros de las sesiones de internet permite algo muy parecido al autolavado de la conciencia, una forma virtual y un poco protestante, sin intermediarios, <strong>Eikasia</strong>. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org 401
Calle Filosofía sección a cargo de Javier López Alós de restaurar la salud del ordenador o del alma. Claro que eso no quita para que uno no recuerde lo que ha hecho, es verdad, pero estoy convencido de que la solución más razonable entonces es tratar de olvidarlo o negarlo tantas veces como sea necesario hasta que la realidad se imponga y objetivamente puedas asegurar que esos actos corresponden a otra persona. Ahora son las siete menos cuarto de la mañana. Dentro de cuarenta y cinco minutos tendré que levantar a Claudie para llevarla al colegio. Eva no abre la consulta hasta las diez. Después me iré al museo a trabajar. Allí podré escribir todo lo que he estado pensando esta noche. Me llevaré el ordenador portátil. Al fin y al cabo, hasta la última hora de la mañana no viene casi nadie y hay poco que vigilar. El jefe ni se dará cuenta porque tampoco es que madrugue demasiado. Para cuando llegue yo ya habré colgado esto en un foro nuevo que yo mismo administraré: “Onán en la red”. 402 <strong>Eikasia</strong>. Revista de Filosofía, año II, 9 (marzo 2007). http://www.revistadefilosofia.org
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