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técnico que integra el domicilio. Lo mismo que ‘amante’, que significa, si no
exclusividad en las relaciones sexuales, por lo menos, una limitación de la
misma que sólo comprende al cónyuge. En cambio, la mujer que permite al
‘penetrador carnal’, no se lo puede calificar ni de pareja (no la forman), ni
de amante (se lo utiliza para casos en que existe una cuasiexclusividad), ni
de concubino, que es prácticamente de contenido matrimonial (exclusividad
y cohabitación compartida permanentemente)”. 13
En otro orden, en los juicios iniciados por mujeres para reclamar alimentos
para sí o para sus hijos, se les exige menor prueba que a los varones en
igualdad de situaciones. Se presume la necesidad de las mujeres, su debilidad
y dependencia, y la obligación de los varones de ser el sostén económico
de sus familias. En los juicios por alimentos, los jueces han suplido, por
medio de la jurisprudencia, carencias legislativas que traen aparejadas ciertas
normas de “igualdad” que ocultan la real desigualdad entre varones y
mujeres. Así, por ejemplo, se consideró que, si bien ambos progenitores
deben contribuir a la manutención de sus hijos, en el caso de aquel que ejerce
la tenencia –como se sabe, mayoritariamente, se trata de mujeres–, se
asigna valor económico al tiempo dedicado al trabajo doméstico y al cuidado
de los niños. Dice una de las sentencias estudiadas por Harari y
Pastorino: “El trabajo de la mujer sólo debe apreciarse como una forma de
colaboración en las obligaciones para con los hijos y en la medida de sus
posibilidades. Por lo demás, de no existir, seguramente redundaría en perjuicio
del marido”.
El análisis de Harari y Pastorino confirma lo que ya sabemos: el Derecho
no se agota en la norma. El Derecho es un discurso social y, como tal, dota
de sentido a las conductas de los seres humanos y los convierte en sujetos,
al tiempo que opera como el gran legitimador del poder, que habla, convence,
seduce y se impone a través de las palabras de la ley. 14 Se trata de un
discurso que, paradójicamente, al tiempo que legitima las relaciones de
poder existentes, sirve para su transformación.
13. Cámara Nacional en lo Civil, Sala B, setiembre de 1987, La Ley, tomo 1989, pp. 115 y ss.
14. Alicia Ruiz, “La construcción jurídica de la subjetividad no es ajena a las mujeres”, en
El Derecho en el género y el género en el Derecho; “De las mujeres y el Derecho”, en
Identidad femenina y discurso jurídico.
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