El Merengue: Música y Baile de la República Dominicana - Claro

GÉNESIS DEL MERENGUE, RAÍCES, TRAYECTORIA Y DIFUSIÓN EN EL SIGLO XIX
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GÉNESIS DEL MERENGUE, RAÍCES, TRAYECTORIA Y DIFUSIÓN EN EL SIGLO XIX
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por más de cien. Esa cantidad y diversidad se registra en Santo Domingo, no se
registra en otros lugares; o por lo menos, yo no he visto ningún trabajo –en
Brasil, en Cuba– que muestre esa diversidad de etnias.»
Nuestra mezcla étnica: «En Santo Domingo, esas etnias suelen aparecer
mezcladas, aunque eran de distintas regiones africanas. Por ejemplo, los de la
costa occidental, los del área bantú o del área congo, aquí aparecen mezclados
en un mismo lugar –como es el caso de los censos del Ingenio Gorjón u
otros censos–. En el mismo Haití, que se suponía que era predominantemente
dahomeyano, ahora los estudios están indicando que esa era la visión de algunos
investigadores, que privilegiaban una etnia sobre otra. Los estudios parece
que están indicando que no hubo esa segregación étnica ni esa concentración
étnica de un solo pueblo de África en América.»
¿Un orden de llegada: «Hay un orden lógico en la llegada de las etnias
africanas a América y a Santo Domingo –aunque la lógica no es siempre
parte de la Historia–. Debieron de comenzar por Senegal, Cabo Verde; segundo:
el área Ghana, Ashanti –los minas–; en tercer lugar, Dahomey (Benín)-
Nigeria, y ahí mismo hay que juntar también la gente de Camerún; y después,
la cuarta gran área es el área Congo-Angola de donde se supone que es el
centro de la población bantú. Ese es el orden de la colonización.»
¿Predominio en R.D.: «En África, los bantú tienen su área de expansión a
partir del Congo-Angola, pero aparecen diseminados prácticamente en todas
las regiones. ¿Por qué Porque constituyen prácticamente el tronco lingüístico
de África. ¿En qué sentido podemos comprobar que ese orden estuvo correcto
Por ejemplo, en Santo Domingo hay un predominio de las etnias congo-angola-bantú,
eso está demostrado. Pero esto no sólo ocurrió en Santo
Domingo sino que parece ser el mismo proceso de Colombia, Venezuela y el
mismo Estados Unidos.»
La razón de ese predomonio: «Quizás no sea por la cantidad, sino porque ésta
fue la última gran migración desde África; y por eso es que queda. Es como la
última capa. que queda arriba y permanece más fresca –hay excepciones, como son
los casos del nordeste de Brasil y de Cuba–. Entonces, desde ese punto de vista el
orden lógico de la colonización tiene sentido, porque termina con Congo-Angola
y ahí está el predominio en Santo Domingo. Pero te repito, aquí en los censos y en
los informes en las haciendas, ingenios y otros lugares, aparece mezclado todo el
mundo. Tampoco se puede aseverar de dónde los trajeron primero.»
Pruebas culturales: «¿Por qué nosotros pensamos en este predominio en Santo
Domingo Por las manifiestas expresiones raciales y culturales del Congo.
Desde el punto de vista racial están esas piernas arqueadas, gambadas, ese
tamaño pequeño; eso es muy congo; la presencia de las toponimias congoangola
aparece muy extendidas en Santo Domingo. Megenney demuestra
que el léxico africano que tenemos es predominantemente bantú. Hay expresiones
culturales como los Congos de Villa Mella, la comida…»
¿Vino el vocablo de África: «La palabra merengue no es africana. He consultado
muchos diccionarios –me faltan muchos otros– portugueses, congo, kimbundu
y mina, y no he encontrado la palabra merengue como africana. Son
diccionarios de 1940, hechos en Portugal: Obra nova de lingua geral de Mina de
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JOSÉ GUERRERO.