El Merengue: Música y Baile de la República Dominicana - Claro

GÉNESIS DEL MERENGUE, RAÍCES, TRAYECTORIA Y DIFUSIÓN EN EL SIGLO XIX
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GÉNESIS DEL MERENGUE, RAÍCES, TRAYECTORIA Y DIFUSIÓN EN EL SIGLO XIX
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taíno al lenguaje dominicano, al español e, inclusive, al inglés, francés, etc.,
fue extraordinario.» Y más adelante indica: «En nuestro país prácticamente
no se han hecho estudios para determinar el por ciento de sangre indígena
que queda entre grupos de dominicanos.» 7
Entre las herencias indígenas que aún perviven en República Dominicana,
Vega destaca: formas de cultivos en la agricultura; bebidas y confección de
productos alimenticios (el casabe); el cultivo y consumo del tabaco; hortalizas,
tubérculos y frutas en la dieta diaria; sistemas para la pesca; aperos de
labranza y de uso práctico; y lo más preponderante, lo extenso de la toponimia
–expone como uno de los ejemplos los ríos del país, que conservan sus
antiguos nombres indígenas a excepción de tres–.
Del comentario del antropólogo Marcio Veloz Maggiolo sobre la conferencia
de Vega, reproducimos estas conclusiones: «…el contacto hispano-indígena,
y el siguiente contacto hispano-afro-indígena, son los puentes por los
que cruzaron estas tradiciones hasta hacerse permanentes en la actividad dominicana
actual. […] No creo que sean pocas las supervivencias indígenas;
podrían no ser hoy fundamentales, pero en su momento fueron un mecanismo
importante para la consolidación de economías locales y la difusión de la
conquista. […] es evidente que siempre, para comprender qué somos, porque
somos, y dónde estamos, tendremos primero que entender, y entender bien
digo, el pasado que parece indiferente y frágil.» 8
Por su parte, el historiador Carlos Dobal asevera: «…somos un pueblo mestizo
de español y africano, con alguna gota de sangre indígena como distintivo
particular de nuestra raza.» Y como primera nota al pie de página revela lo
siguiente: «Aplicando el estudio de los grupos sanguíneos a la antropología el
distinguido científico dominicano Dr. José de Jesús Alvarez Perelló, mediante
una comprobación estadística, estableció que existe en el dominicano el
componente indio de una proporción del 17%, con 43% del componente
negroide y 40% del componente blanco…» 9
Lo cierto es que los españoles que primero pusieron pie en esta isla no
trajeron mujeres consigo y así permanecieron por un espacio de tiempo, hecho
indicativo de que el mestizaje aborigen-europeo comenzó aquí en los
albores del Descubrimiento. Como el código genético no desaparece nunca
en los seres humanos, como el genotipo es definitivo y perenne, los dominicanos
llevamos sangre taína en las venas aunque sea en escasas proporciones.
Por consiguiente, con tantos elementos culturales aborígenes que persisten
en la sociedad dominicana y a pesar de que musical y estructuralmente el
merengue no tiene nada que ver con lo indígena ni, comprobadamente, hasta
ahora, la música dominicana en general, creemos, sin embargo, que no sería
aventurado plantear que en ese deleite que sentimos al bailarlo todo, al cantar
o tararear melodías con frecuencia, al ritmar con sonidos musicales y pantomima
nuestras emociones, al fiestar durante horas y horas, tenga que tomarse
en cuenta un antecedente aborigen.