El Merengue: Música y Baile de la República Dominicana - Claro

GÉNESIS DEL MERENGUE, RAÍCES, TRAYECTORIA Y DIFUSIÓN EN EL SIGLO XIX
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en centros urbanos, llegaron a transformarse en folclor vivo y que, luego de
esculpir tradiciones, modificadas, fueron devueltas a las ciudades para iniciar
nuevas rutas de difusión. Los innumerables ritmos, melodías y coreografías de
la música y la danza testimonian cómo hubo elites sociales que impusieron
«desde arriba» sus gustos, los cuales, sin embargo, no pudieron evitar que se
«sazonaran» con condimentos propios del acervo de los «de abajo». Se percibe,
además, en las espontáneas expresiones artísticas y en la diversión del
vulgo, que éste tendió a imitar y reproducir, a su manera, las actitudes y las
modas de las clases sociales superiores.
El proceso de ósmosis y de permeabilidad cultural fue tan amplio en toda
América, que lo que se ponía en furiosa boga en una localidad pasaba rápidamente
a otra extranjera. Se arribó a un punto en el que una comida o una
danza llegaban a ser «nacionales» en el país que las había adoptado, cuando
quizás hasta se olvidaban en el de origen. En el continente americano, por
dondequiera se fueron imponiendo y sedimentando las caras del poliedro criollo,
dentro de perfiles en los que la reinterpretación o el sincretismo de valores,
alimentados por la creatividad criolla,configuraron una extraordinaria y
admirable riqueza cultural, con denominadores comunes palpables o intangibles,
con su miríada de novedosas diversidades.
El basamento aborigen-europeo-africano de la cultura americana no caduca
ni desaparece. Es como el código genético transmitido biológicamente de padres
a hijos, nietos, biznietos, tataranietos, dentro de una matriz familiar. Pero
al analizarse las sociedades criollas en sus diferentes vertientes, no se puede
permanecer asido exclusivamente a la triple herencia racial y sus culturas; ése
es el punto de partida y una parte del camino. A menudo se han pretendido
entender nuestras culturas sólo desde el ángulo que proporciona ese basamento,
cuando el acervo del Nuevo Continente es tan fundamental y multifacético,
y cuando resulta tan espléndido todo lo procreado por el maridaje entre
razas «puras» y culturas enteras. Esto es lo mestizo y lo mulato, todo aquello que
tiene su carta propia de presentación y constituye lo criollo de América.
«BAQUINÍ Y LA CIGUAPA
DEL CAMÚ».
PINTURA DE
JAIME COLSON.