INTERPRETACION MARXISTA - Universidad de Chile

Por su parte, los sectores autoritarios, con el pretexto de modernizar también el Estado,
crearon una ideología en torno al "gendarme necesario". Laureano Vallenilla Lanza decía: " Si bien
en todos los países y en todos los tiempos se ha comprobado que por encima de cuanto mecanismo
institucionales se halla hoy establecido, existe siempre, como una necesidad fatal, el gendarme y
electivo o hereditario de ojo avizor, de mano dura, que por las vías de hecho inspira el temor y que
por el temor mantiene la paz, es evidente que en casi todas las naciones de Hispanoamérica,
condenadas por causas complejas a una vida turbulenta, el Caudillo ha constituido la única fuerza
de conservación social, realizándose aún el fenómeno que los hombres de ciencia señalan en las
primeras etapas de integración de las sociedades: los jefes no se eligen sino se imponen se" 1 .
Gendarmes necesario fueron Porfírio Díaz, Juan Vicente Gómez y todos aquellos dictadores
latinoamericanos que, con el pretexto del progreso de la nación, implantaron férreas y prolongadas
dictaduras. La consigna positiva, orden y progreso, sirvió entonces para racionalizar la política
autoritaria y elitesca, al modo planteado por uno de los más destacados exponentes del positivismo
latinoaméricano: el mexicano Justo Sierra.
La emergencia del pensamiento nacional-antiimperialista
Si bien es cierto que el pensamiento nacionalista surgió en el siglo XIX, tuvo un avance
significativo y un contenido más preciso cuando el capitalismo, en su "fase superior", comenzó a
apoderarse de nuestras riquezas nacionales y a intervenir militarmente en Centroamérica y el
Caribe. Las ideas nacionalistas cobraron una nueva dimensión en respuesta a los nuevos tiempos
del capital monopólico.
Así surgieron brillantes plumas nacionalistas, como Eugenio María de Hostos,
combatiente de la Independencia de Puerto Rico y de la liberación antillana, al igual que su
compatriota Ramón Emeterio Betances. Paralelamente, José Martí llevó a la más alta expresión de
su tiempo la praxis antiimperialista, al luchar por romper el nexo colonial con España y, al mismo
tiempo, evitar la caída en una nueva dependencia respecto de los Estados Unidos. El despuntar del
siglo XX vio nacer las páginas señeras de Manuel Ugarte, José María Vargas Vila, Rufino Blanco
Fombona, José Peralta, José Enrique Rodó, José Santos Chocano, Pedro Prado y José Ingenieros,
alguno de los cuales analizaremos más adelante. Leopoldo Lugones y César Zumeta tuvieron
fugases momentos nacionalistas, aunque el primero terminó en una posición apologética de
Mussolini y el segundo se hizo propagandista e ideólogo de la dictadura de Juan Vicente Gómez en
Venezuela.
José Martí, luchador por la independencia de Cuba, fue deportado muy joven a España por
sus actividades políticas. Luego se trasladó a Estados Unidos, donde comenzó a reclutar
trabajadores cubanos emigrados para la lucha independentista. En 187587oció en México la
problemática indígena, que ahondó después en Guatemala. Regresó a La Habana en 1878, siendo
nuevamente deportado a Europa, de dónde retornó a Estados Unidos. Conoció "al monstruo en sus
entrañas", sobre todo a raíz de la lucha de los anarquistas de Chicago, perdiendo ciertas ilusiones
que se había forjado de la democracia norteamericana.
Martí no era obviamente socialista y, al parecer, no había leído a Marx ni a Engels. No era
partidario de "una revolución de clases", 2 ni de un gobierno de trabajadores sino de un Estado que
asegurará "más justicia en el reparto social (...) una parte más equitativa de los productos de
trabajo" 3 .
Martí fue un nacionalista revolucionario que comprendió la necesidad de concretar un gran
frente anticolonialista, de carácter policlasista, para lograr la ruptura del nexo colonial con España.
Su visión fue haber comprendido que los trabajadores manuales e intelectuales constituían la
columna vertebral del movimiento. Por eso, tuvo especial preocupación en ganar para esta causa a
los obreros cubanos que laboraban en Estados Unidos y, fundamentalmente, a los que eran
explotados en su tierra. De ahí sus estrechos contactos con Carlos Baliño, el primer marxista
cubano.
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