INTERPRETACION MARXISTA - Universidad de Chile

eservándose los jefes Ancianos sus derechos. El capitán Toro informó al gobierno que los isleños
alcanzaban a 201, de los cuales 112 eran hombres y 89 mujeres.
En 1895 el gobierno chileno decidió arrendar en 1.200 pesos anuales la isla a Enrique
Merlet, quien introdujo 35.000 cabezas de ganado lanar, miles de bueyes y 3.000 caballos,
explotando y discriminando a los nativos. En octubre de 1900 el comandante del buque Baquedano
comunicaba al encargado gubernamental de La Marina que "los naturales se encuentran quejosos
con la empresa, por lo cual los reuní a todos y les pedí, por intermedio de un intérprete, me
expusieran sus quejas... se quejaban de que no se les permitía usar su bandera en ningúna ocasión y
finalmente que no siempre se les oía ni se les hacía justicia, como cuando se les quemaron sus
camotales por un descuido del señor Merlet" (Ramon Briones: "Glosario de colonización", 2ª Ed.
Imp. Novisiad, Stgo., 1900,p. 582.
En 1903, Merlet cedió el 75% de las acciones de su Sociedad CEDIP (Compañía
Explotadora de Isla de Pascua ) a Williamson Balfour, que tuvo el control económico de la isla por
medio siglo.
En este lapso se aceleró la crisis ambiental con la importación de aves de rapiña, basurales y
plásticos, residuos dejados por los barcos, y depredación de la fauna marina.
El Pueblo-Nación Mapuche
El segundo proceso de colonialismo, abierto con la denominada "Pacificación de la
Araucanía", provocó una derrota transitoria de los mapuches. Sin embargo, volvieron a resurgir en
las primeras décadas del siglo XX, como nacionalidad originaria, es decir, un pueblo-nación;
categoría distinta a la de Estado-nación, sistematizado en el siglo XIX por el Derecho Europeo, que
en el fondo ha entorpecido hasta el presente la solución de los problemas étnicos y de
nacionalidades.
Los mapuches constituían un pueblo-nación o nacionalidad originaria que en el momento de
la invasión española no habían formado Estado, como los incas. Les arrebataron su territorio, que
es un concepto más amplio que tierra, pero los huincas no lograron hacerlos desaparecer como
nacionalidad. Es importante destacar que los mapuches constituyeron siempre una nacionalidad
originaria, que recién desde la segunda mitad del siglo XIX comenzó a cohabitar en dos Estados-
Nación: Chile y Argentina. Precisamente, fueron aplastados en la década de 1880 por los ejércitos
coaligados de ambos Estados. A partir de entonces, una misma nacionalidad, el pueblo-nación
mapuche, vive sometido y discriminado por dos Estados.
La división "legal" o formal de la propiedad territorial había sido sancionada por la ley de
1866, aunque recién pudo aplicarse masivamente después de la derrota del último levantamiento
general mapuche de 1881-1883. El objetivo del Estado chileno fue convertir a los mapuches en
pequeños propietarios para arrancar de raíz la tradicional costumbre de posesión colectiva de la
tierra. Otra forma de colonialismo fue tentarlos para que se integraran al sector comercial, al
estimular la venta de su pequeña producción artesanal y agropecuaria. En esta economía de
subsistencia, una parte era destinada a la producción para el autoconsumo y otra a la
comercialización.
La ley de Colonización Nacional del 19 de enero de 1898 estableció que para poder obtener
tierras era requisito indispensable saber leer y escribir, lo cual era otra manera de dejar afuera a
todos los Pueblos Originarios que habitaban Chile.
Desde 1883 hasta 1920 se concretó la llamada "radicación de los mapuches".
arrinconándolos en reducciones a través de una especial legislación "que asignó lotes de tierra bajo
goce común y con prohibición de vender a cada parentela mapuche, entendiendo por ésta a todos,
hermanos, cuñados, nietos y primos. Los legisladores de la época justificaron la medida expresando
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