La quimera del Rey Filósofo - CSIC

que, la publicidad, constituye un criterio negano sirve para conocer lo justo, pero sí para dislo injusto, tal como explica en el último de los acon que cuenta HacÜl la paz perpetua, un apartmisión es estudiar las posibilidades de lograr udo entre la ética y lo político, armonizando enda de lo posible sus respectivos intereses 246 •En el citado artículo secreto, Kant se permitecon el emblema de losjuristas, a quienes ahorta como meros representantes del poder estDicho emblema contiene la balanza propiacho y la espada de una implacablejusticia. Sigo, nos dice socarronamente Kant, esa espadse usa para mantener alejado cualquier elemtraño que pudiese alterar el perfecto equilibride la balanza, y también suele utilizarse compeso del platillo que no interesa ver vencido.tación de inclinar la balanza en provecho prolo que debe combatir el filósofo moral con sus246 A este respecto resulta provechoso consultar el artículo deCAFFARENA, «La conexión de la política con la ética (¿Lograrguiar a la serpienle?).. , recogido en el volumen colectivo La'osmojXJ/ita de la ilustraci6n (A propósito del bicentenario de .Haciatua tk Kantlt, ed. ciL., pp. 65 Yss. Caffarena subraya en su trabato de Kant: «Aunque la Política es en sí un arte dificil, su conla Moral no es ningún arte; ya que ésta corta el nudo que aqdía desatar en cuanlo surgen desavenencias entre ambaslt (cgen Friedm, Ak. VIU, 380).129