conculcados derechos <strong>del</strong> pueblo, cuando sustradores hayan realizado una desastrosa gestimismos, pero asimismo entiende que hubierajor no dar pie a esa situación mediante unaoportunas reformas constitucionales, atentaducir los cambios que actualicen la preservacles derechos 235 •255 Cfr. el quinto epígrafe de mi trabajo .<strong>La</strong> versión kantianainvisible' (y otros ali.. <strong>del</strong> destino)", en <strong>La</strong> paz J ti idml am>ilustmci6n, ed. ciL, pp. 111 Yss. Quizá esta fónnula kantiana ddestinado a gobernar de un modo republicano para evitar lcon sus reformas, pretende conjurar aquel cieJo histórico queformas de gobierno irían experimentando una y otra vez segexposición de Maquiavelo. Conforme a esa circular evolucinarquía desemboca carde o temprano en una tiranía que da pbiemo aristocráJico y éste, al tomarse oligárquico. propicia unque, inevitablemente, no tarda en instaurar de nuevo aquerégimen monárquico, iniciándose de nuevo ese inexorable prico: .Cuando elegían a un principeya no iban directamente adotes fisicas, sino al que fuese más prudente ymásjusto. Perose comenzó a proclamar a los príncipes por sucesión y no ppronto comenzaron los herederos a desmerecer a sus antepjando de lado las acciones virtuosas, no se ocupaban sino dedemás en suntuosidad ylascivia. de modo que, comenzandoser odiado y a tener miedo por ese odio, pasó rápidamente dofensa y asi nació la tironía. Y así surgieron las conspiracionpñncipes, fr.tgU3das por aquellos que aventajaban a los demáza de ánimo y rwbID.a, los cuales no podían soportar la deshonpñncipe. Entonces la multitud se levantó en armas contra ecuando éste fue arrojado <strong>del</strong> trono, obedeció a losjefes de laconsidera sus libertadores. Éstos. que recelaban hasta <strong>del</strong> nojefe único, constituyeron un gobierno fonnado por ellos mque se postergaba todo interés propio en aras de la utilidad121
poner a todo soberano. ¿Cuál era esa misiónNi más ni menos que cumplir con este imper«Es deber de los monarcas -leemos enparte de El conflicto de las facultades---, aunqautocráticamente, gobernar pese a todo de mcano (que no democrático), esto es, tratar aacuerdo con principios conformes a las leyetad (tales como los que un pueblo en la marazón se prescribiría a sí mismo) , si bien noteralmente su consentimiento para ello»234El filósofo de K6nigsberg nunca rehuíapor muy paradójicas que fuesen y tampoaquí, aunque sea consciente de lo impopude resultar su parecer y la facilidad con qugiversarlo.Será todo lo paradójico que se quiera,honesta opinión, el autócrata es quien mm Cfr. Immnauel KANT, ZumewigrmFrietkn, AK. VIII, 350paz perpetua (versión castellana deJoaquín Abellán, con pnio Truyol), Tecnos, Madrid, 1985.... Cfr. Immanuel KANT, DerSlml derFakulliilm, Ak., VII,teamiento sobre la cuestión de si el género humano se hprogreso hacia lo mejor», en 1. KANT, Ideas para una hisclave cosmopolita J otros escritos sobrt!fiWsofia de la histuria (vede Roberto Rodríguez Aramayo y Concha Roldán PanMadrid, 1987, p. 96.120
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