La quimera del Rey Filósofo - CSIC

tan escrupulosa como la descrita poco más tardformalismo ético kantiano l45 •En cambio, nada de todo ello resulta válidodel monarca prusiano cuando asume las oblipropias del político. Como ya hemos visto, suresponsabilidades de gobierno le fueron enseñalas exigencias políticas no suelen compadecelos imperativos de la moral. Si bien el honorpor encima del interés para el común de los mesto le obliga sin más a mantener sus promesasuna palabra que se ha empeñado a la ligera,peIjudicial que tal cosa pueda resultarle, no esasí para el estadista, quien se ve sometido a upio aún más alto que la propia moralidad, cuaterés del Estado. La razón de Estado se impola moral del individuo. El secreto y el ocultamlas verdaderas intenciones vale así más que lala sinceridad. Las decisiones políticas no reante una conciencia moral inflexible y dondelugar para relativismo alguno, sino ante una poque habrá de tener muy en cuenta el contexto,.. Cfr. jbid., p. 104.145 Como se sabe, para Kant, el hallarse contento consigo misjridenheif) constituirá la condici6n fonnal de toda felicidad (cR. ARAMAro, Critica de la TaZÓnuaónica. En lbmoa las apmías mo(pról. deJavier Muguena), Tecnos, Madrid, 1992, pp. ~5~~60- 81