no nuestros propósitos es algo incalculable y,to, queda fuera de su tratado. Éste sólo quierede lo previsible. Tal es el arte de la política, labuena cuando nos conduce al bienestary mallogra es arruinarnos 333 . He ahí los dos polos dcer político: bienestary ruina, únicas categoriterminan la bondad (o maldad) de cualqupolítica. Bajo estas premisas, la conquista suobligación inexcusable para todo buen gobersólo porque las conquistas acrecientan el bieEstado, sino porque los demás monarcas albmisma intención y, por lo tanto, se impone haparado para prevenir el golpe, aprestándose amero. Así pues, las relaciones con los otros Etán regidas por seis procedimientos: firmar trpaz, entablar una guerra, permanecer indineutral, tomar un respiro para marchar másmeterse a otro en busca de asilo y la política djuego,,334.A la hora de concertar sus alianzas y coalicséxtuple fórmula procedimental debe aplicarde la teoría <strong>del</strong> mandala o, más exactamentemandala, esto es, de un «círculo de reyes o Es!!3 Cfr. The Kautilya Arthasastra, Libro 6, cap. 2, versículosvol. III, p. 317.!S4 Cfr. 1'he Kautilya Arthasastra, Libro 7, cap. 1, versículosvol. IJI, p. 321.~165
do <strong>del</strong> servicio secreto. En este sentido, haciertas medidas de seguridad para evitar, poque los «agentes dobles» puedan acabar prservicio al enemigo; se trata simplemente dea sus familiares como rehenes que afiancen smejor dicho, obstaculicen su probable sedicviamente, también hay un servicio de contraal darse por sentado que las potencias extrtentan infiltrar sus agentes y se comportan exigual que uno mismo.Esos viejos maestros con los cuales Kautitodo el tiempo sostenían que un ejército siemconseguir oro y que, por lo tanto, las fuerzaconstituyen un elemento prioritario <strong>del</strong> Estabargo, Kautilya piensa que las finanzas estántodo y que con las arcas llenas puede consegquier cosa, como por ejemplo conjurar la tragurar una sólida «lealtad». «El ejército -leemde sus raíces en el tesoro. Sin éste, las fuerzapueden pasarse al bando <strong>del</strong> enemigo y/rey»332. De ahí su constante preocupación po". Cfr. Tk Kaulilya Arlhasastra, Libro 2, cap. 9, versículo 33;p.91.~~I aro The KaulilyaArthasastra. Libro 1, cap. 12, versículo 19;p.26.~~2 Cfr. The Kaulilya. AnhasastrQ., Libro 8, cap. 1, versículosvol. 1Il, p. 388.164
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