La quimera del Rey Filósofo - CSIC

ola era un mero .profeta desarmado» que pcambiar las cosas e imponer ciertas reformascon la sola fuerza de su persuasión y por ello estdenado al más rotundo de los fracasos, ya quede medios para conservar firmes a su lado a quhabían creído, así como para hacer creer a los10s»65. El célebre fraile f1orentino 66 supone asíejemplo respecto a lo que no se debe hacer engular tablero de ajedrez configurado por la po64 En su correspondencia Maquiavelo se refiere un par de vecerola para describirle como alguien que .sabe colorear sus mmodándose a las circunstancias. (cfr. la carla de MaquiaveloBecchi fechada el 9 de marzo del atlO J498; en las Cartas privalás Maquiavt'lo-imI'od., versión castellana y notas de Luis A.Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1979, p. 14) o para.astuto fray Girolamo- (cfr. ibíd., p. 201). Sin embargo. en lmantiene que .de un hombre de su talla se ha de hablar co(cfr. Libro 1, cap. 11; ed. casl. cit., p. 67). ya que sus escritos mprudencia y la virtud de su ánimo> (cfr. Libro 1, cap. 45; p. 1bién lo compara con Piero Sonderini, gonfaloniero de Floquien habría compartido el destino de no saber .derrotar a(cfr. Libro IlI, cap. 30; p. 383).6S Cfr. icolás MAQUIAVELO, El prfrui/J< (pról., trad. y notasÁngel Granada). Alianza Editorial, Madrid, 1995", cap. Vl, p.66 .Maquiave1o autoriza sin vacilar al hombre de genio que epueblos para su bien; pero debe engañar con arte y la obrd delos medios. Savonarola sostuVO, por una débil mentira, una obvirtud. A Maquiavelo no le gustan las gentes de la Iglesia. Desmonjes, les considera trapaceros, hipócritas y simuladores:en su comedia La Mandrágora el personaje de fray Timoteo-NAUDET, op. cil., p. 51).49