La quimera del Rey Filósofo - CSIC

Federico el Grande sufrió de un modo parady en sus propias carnes estos conflictos interpios de una mentalidad moderna. Por suptambién solía romper sus tratados a su enteniencia, como por otra parte lo hacía todo elpero no dejaba de tener cierta mala conciencicerlo, llegando a experimentar una necesidadsiva dejustificarse tanto ante sí mismo comoestole importa todavía más- ante la posteridjuiciar sus actos debía desdoblar su personalide que una faceta compensara la otra; su vocasófica le servía para enjugar los errores (u himputables a la vertiente política. En el primcio a su Crónica de mi época, remitido a Voltairenales de mayo del año 1743, Federico 1I de Prvotos para que las generaciones venideras pucernir en él esas dos vertientes y no confundsofo moralista, cuyo corazón quiere conservae inmaculado, con el político instado a comeuna tropelías por mor de las circunstancias.respetar la palabra dada y arruinar los intepueblo, el político se veía obligado -malgrétcoger el mal menor:71