gary urton la historia de un mito paqareq tambo y el origen de los incas

----------------------Urton: Historia de un mito
el imperio.
El último punto concierne a la cuestión de dónde tuvieron lugar estas
definiciones de identidad. El mito sitúa estos procesos fuera del Cusco, pero
dentro de su inmediata vecindad. La preocupación aquí es el problema del
establecimiento de un punto de vista, al interior del espacio mítico, desde el
cual caracterizar el conjunto de identidades políticas del imperio, especialmente
la relación entre la nobleza cusqueña y los incas por privilegio y kurakas
locales de las provincias. Para esto no servían ni el centro ni los extremos
del imperio, puesto que el Cusco y las poblaciones de la periferia del reino
estaban muy alejados el uno de las otras, a la vez en la geografía y en la historia.
Se transó seleccionando un lugar intermedio, esto es, un Jugar '1im ítrofe"
por un lado con la periferia del valle del Cusco y el otro adyacente a lo
que geográfica e históricamente era "afuera". Una vez puestas en movimiento
en la periferia del Cusco, las personalidades, estructuras y relaciones que
regían la sociedad imperial (por ejemplo, los antepasados, los ayllus, las mitades
y el ordenamiento jerarquizado de estos grupos) se desplazaron inexorablemente
hacia el centro, definiendo sucesivos límites entre la periferia y el
centro en el viaje de los antepasados hasta que llegaron a descansar al valle
del Cusco.
Lo que examinaremos en lo que resta de este estudio es, en primer lugar,
el papel de Sarmiento de Gamboa y sus informantes en la concretización
e historización de "Pacariqtambo" en la mitohistoria imperial y, en segundo
lugar, el sorprendente éxito que ciertas personas de Pacariqtambo tuvieron
en la época colonial temprana en orquestar la mitohistoria del origen del imperio
con la historia genealógica local.
ll5.
EL PROBLEMA DE LA CONCRETIZACION DEL ESPACIO
MIT/CO POR SARMIENTO
Para darle la perspectiva adecuada al tema de la concretización del lugar
de origen debemos tener clara desde el principio la naturaleza del "problema"
que se desprende de la versión del mito proporcionada por Sarmiento. El
problema, o conjunto de problemas, puede ser caracterizado por las siguientes
preguntas: dado que ninguno de los cronistas anteriores a Sarmiento identifica
a "Pacariqtambo" con un lugar en particular, ¿fue él, acaso, el responsable
de la distorsión inicial del concepto abstracto y adimensional de paqarina
("lugar de origen") cuando concretizó la geografía del legendario viaje de
los antepasados? Esto es, ¿acaso estimuló él, en su afán por escribir la verdadera
historia de los incas -en lugar de reunir una colección de fábulas-, a sus
informantes para que identificaran el lugar de origen en el espacio geográfico
concreto? ¿Cuáles pueden haber sido los motivos de Sarmiento -o de sus
informantes- para concretizar el lugar de origen? Y por último, ¿es posible
que en la ideología y la mitohistoria prehispánicas tradicionales existiesen simultáneamente
un concepto abstracto y otro concreto de "Pacariqtam bo "?
No. 1, Julio 1989 141