gary urton la historia de un mito paqareq tambo y el origen de los incas

----------------------Urton: Historia de un mito
11.3. EL ORIGEN DE LOS A YLLUS
Después de que emergieron los ocho antepasados surgió el conflicto,
motivado por la codicia y el deseo de conquistar a los pueblos vecinos; la sociedad
se formó a partir de este conflicto primordial y la beligerancia que lo
motivó. Esto es, inmediatamente después de aparecer en Tampu T'oqo, los
ocho antepasados comenzaron a causar líos diciendo que eran fuertes y sabios
Y que iban a unirse a los indios tambos que vivían alrededor de Tampu
T'oqo e ir en busca de tierras fértiles; decían que cuando las encontrasen
iban a conquistar y subyugar a los pueblos que ahí viviesen. Sarmiento describe
así este giro en los acontecimientos:
"Y concertado esto entre los ocho, empezaron a mover las gentes que
en aquellas comarcas del cerro había, puniéndoles por premio que los
harían ricos, y les darían las tierras y haciendas de los que conquistasen
y subjetasen. A lo cual por el interés se movieron diez parcialidades
o ay/los, que quiere decir entre estos bárbaros linaje o bando .. . "
(Sarmiento 1942: 50; subrayado mío).
Tras describir el origen de los ayllus (ay/los), Sarmiento identifica a
diez de estos grupos formados entre los indios tambos que vivían alrededor
de la montaña de Tampu T'oqo. Al igual que en su enumeración de los ocho
antepasados en un grupo de cuatro hermanos y otro de cuatro hermanas, él
los divide en mitades ("bandos") de cinco ayllus cada uno; el primer grupo
de cinco es identificado como la mitad de Hanancuzco ("alto Cuzco"), el
otro como Hurincuzco ("bajo Cuzco"). Los nombres de los diez ayllus aparecen
en el Cuadro 2.
Cuadro No. 2
Hanancuzco
Chawin Cuzco Ayllu
Arayraka Ayllu Cuzco-kallan
Tarpuntay Ayllu
Wakaytaqui Ayllu
Sañoq Ayllu
Hurincuzco
Sutiq-t'oqo Ayllu
Maras Ayllu
Kuykusa Ayllu
Maska Ayllu
Uru Ayllu
A poco de ser creados, los ayllus viajaron con los ocho antepasados al
Cusca, donde estaban destinados a formar la base de la organización de la población
no inca del valle (Sarmiento 1942: 50-51 )(8). Dado que un desarrollo
completo del papel de los diez ayllus en la organización del Cusco incaico
está más allá del campo de este estudio (véase Zuidema 1964 y 1986; Rostworowski
1983; Rowe 1985a), limitaré mi análisis a aquellos ayllus que en la
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