gary urton la historia de un mito paqareq tambo y el origen de los incas

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Estudios y Debates _______________________ _lll3.LOS DESCENDIENTES DE MANQO QHAPAQ Y QOYA QORIKUKAEl eje del análisis en esta sección concierne a los pedidos de reconocimientocomo nobles incas presentados a los españoles en el Cusca en 1569,1692 y 1718 por miembros de la familia Callapiña. En la más temprana deestas reivindicaciones, un hombre llamado Rodrigo Sutiq Callapiña sosteníadescender directamente de Manqo Qhapaq por su patrilínea paterna, y deotros nobles incas por la patrilínea materna. No sabemos qué relación, sihubo alguna, puede haber existido entre Rodrigo y el khipukamayuq de Pacariqtambodel mismo apellido que declaró ante Vaca de Castro en el Cusca,en 1542.Al comenzar es necesario decir algunas palabras acerca de la naturalezade la documentación utilizada en esta discusión. El documento más importantea usar aquí, al que llamaré "documento Callapiña", es uno de variosque existen actualmente en la colección particular de la familia Coronel, dueñosde una hacienda en Pacariqtambo(l l ). Por diversas razones que no es necesariodetallar, es bastante seguro que los documentos en cuestión estuvieronen manos privadas desde por lo menos la década de 1930. En el Apéndicese transcribe el documento, dada su importancia e interés para la etnohistoriaandina.El grueso del material que contiene se refiere a una certificación denobleza efectuada en 1569. Este testimonio fue copiado en una petición posterior,fechada en 1718, presentada a los españoles por dos hermanos, Vicentee Ysidro Callapiña, ambos residentes en Yaurisque. El contenido de la solicitudde 1718 es copia de una similar realizada e~ 1692 por Juan Santa Cruzhanco sutiq Callapiña y Thomás hanco sutiq Callapiña, padre y tío de Vicentee Ysidro. Ellos habían solicitado en 1692 ser reconocidos como nobles,basándose en una copia de la petición hecha por Rodrigo Sutiq Callapiña, suabuelo, en 1569. Por lo tanto, el documento Callapiña es una copia hecha enl 718 de otra de 1692 del pedido original de 1569(12 ).La Figura l presenta un diagrama de las relaciones genealógicas descritasen el documento. En 1569, Rodrigo sostuvo exitosamente ser un descendientepatrilineal directo de Manqo Qhapaq, "Primer Rey y señor Naturalque fue destos Reynos". Por el lado materno decía que su madre, AngelinaQori Qoyllur (Coricoyllor), era nieta de dos miembros de la nobleza inca,Kilaku Yupanki Inka (Quilaco Yupanqui Ynga) y Qoya Qori Kuka (CoyaCoricoca). Rodrigo llamó a ocho personas para que declararan en su nombre.Los testigos, hombres cuya edad (según ellos) iba desde los 85 hasta los 132años, descendían de la nobleza cusqueña(13). Como veremos posteriormente,uno de ellos (y muy posiblemente por lo menos dos más) fue uno de losprincipales informantes de la Historia de los Incas de Sarmiento de Gamboa.146 Revista Andina, Año 7
----------------------Urton: Historia de un mitoFigura lLa genealogía de Rodrigo Sutiq Cal/apiña6 Manco CapeeQullaco Q Coyal Yupanqul Inca 6. ~ Cori Coca----- Í ------- (Carhuacalla} --- ------------ 1532:r/:s.T· (Conquista)Auquisutic PaucarFernando Q Mencia QMartín f:s.Ocllo Yupanqul Inca Francisca(Carhuacalla)SayriFrancisco hanco f::s. 1 Ü AngelinaSutic Callapil'laCorl ColllorRodrigoA. Sutic Collaplna1 (Anchocori}Pedro6 Sutic Collopil\o1Juan Sta . Cruz 1honco sutic Cal lapirla 6.?1 Tomás hanco6. Sutic Callapll\a16921Vicente 1Callapirla 61 Ysidro6 Callapiña1718No. 1, Julio 1989147
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