Livro profético- Tribalismo Indígena

Vozes missionárias "aggiornate"
zado, dono destas terras e destas matas antes de
chegar aquele que se chama “irmão e cristão”, mas
que entendeu de lhe dar um nome estranho: INDIO...
para dominá-lo, desprezá-lo, desclassificá-lo como
“não gente”, ou meio gente, raça inferior “primitivo”,
selvagem?...
«C o m e n t a r i s t a . E a ssim o tra ta m o s, tira n d o -
lh e a terra e a c u ltu ra p ró p ria , im p o n d o -lh e n o ssa cu l­
tu ra d e fe itu o s a e viciada... d iz im a n d o -o sem d ó n e m
p ie d a d e , a tra vés d o s te m p o s...
«LOCUTOR. Não nos escondamos como Caim,
não nos justifiquemos como os condenados do juízo
final... Não podemos ignorar... desinteressar-nos...»
(doc. 29, p. 63).
4 0 . A n c h ie ta , agente c o lo n ia lista?
Entrevista de D. Pedro Casaldáliga ao jornal «De
Fato»:
«D. PEDRO: [...] Anchieta fo i até certo ponto um
transmissor de um evangelho colonizador. A Igreja
deve se penitenciar [...]. É evidente que a descoberta
da América fo i em muitos aspectos um crime colonialista.
E que a evangelização tem sido excessivamente
vinculada a uma cultura e, por isto mesmo, a um
domínio. Ultimamente, nos setores mais conscientes
da Igreja — e eu gostaria de destacar aqui no Brasil
sobre este particular o CIMI (Conselho Indigenista
Missionário) — se pode observar uma vontade apaixonada
de refazer o que se fez e de encontrar uma
linha nova de evangelizar, respeitando ao máximo a
cultura do povo em questão. A fé não é uma cultura,
ela cabe em todas as culturas. A fé também não é
propriamente uma religião, mas pode se expressar de
um modo religioso.
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