Livro profético- Tribalismo Indígena

Capítulo II
apoiado na CNBB e em altas rodas do Episcopado —
afirma sua consonância com estes devaneios? — É
uma pergunta...
d) C o m o pôde e s g u e ira r-s e e sta
filo s o fia na Igreja?
O maior problema suscitado por esses delírios não
está nos próprios missionários, nem nos índios, cumpre
repetir. Está em saber como, na Santa Igreja
Católica, pôde esgueirar-se impunemente essa filosofia,
intoxicando seminários, deformando missionários,
desnaturando missões. E tudo com tão forte
apoio eclesiástico de retaguarda. Pelo que, a transferência
do Bispo que se declara «além do comunismo»
— conquanto indispensável — está sendo mais difícil
do que o cerco de Tróia. «Mexer com D. Pedro
Casaldáliga, bispo de S. Félix, seria mexer com o
próprio Papa», consta até que afirmou Paulo VI ao
Cardeal Arns (cfr. «O São Paulo», órgão oficioso da
Arquidiocese paulopolitana, 10 a 16 de janeiro de
1976 — ver também a mesma informação no órgão
«Alvorada», da Prelazia de São Félix do Araguaia, de
novembro de 1975).
Esta erupção do que talvez se chamasse adequadamente
comuno-estruturalismo missionário indica a
existência de uma considerável infiltração na própria
estrutura católica do Brasil.
Classique; LArchéologie du Savoir; A l g i r d a s J u l i e n G r e im a s ,
Du Sens — Essaies Sémiotiques; Sémantique Structurale; Louis
H j e l m s l e v , Prolegomènes à une Théorie du Langage; Louis A l-
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