Livro profético- Tribalismo Indígena

Capitulo I
costumes bárbaros que os escravizam em sua milenar
e infeliz estagnação. Em conseqüência, é civilizá-los.
Cabe insistir: enquanto é próprio ao homem cristianizado
e civilizado progredir sempre no reto e livre
exercício de suas atividades intelectuais e físicas, o
índio é escravo de uma imobilidade estagnada, a qual
de tempos imemoriais lhe tolhe todas as possibilidades
de reto progresso.
Apresentando-se ao índio, está o missionário de
Jesus Cristo no direito de lhe dizer: «cognoscetis veritatem,
et veritas liberabit vos — conhecereis a verdade
e a verdade vos libertará» (Jo. 8, 32).
b) 0 c o n ta to c o m o n e o p a g a n is m o m o d e rn o
Bem entendido, o contato com os missionários
traz forçosamente, para o índio, o contato com a
civilização. Não com uma civilização quimérica, descida
das nuvens. Mas com a civilização ocidental
como ela é concretamente. Na medida em que esta
possui ainda fermentos autenticamente cristãos, a civilização
será rica, para os indígenas, em benefícios
espirituais e até materiais. E na medida em que nela
trabalhem os germes de decadência e do neopaganismo,
há o risco de que ela seja ocasião para que os
índios se poluam na alma e no corpo.
c) P ro b le m a d e s c o n c e rta n te
Essa circunstância cria para as missões contemporâneas
dificuldades desconcertantes. Como podem
elas evitar que, levando Jesus Cristo aos índios, não
Lhe siga o passo muito de perto o Anticristo, ou seja,
o neopaganismo moderno?
[ 26 ]