Livro profético- Tribalismo Indígena

Vozes missionárias “aggiornate”
«5.° A organização do poder não é despótica mas
compartilhada. «Assim o chefe não é aquele que manda,
mas sim o sábio que aconselha o que deve ser
feito... Se os índios seguem ou não seus conselhos, o
problema não é do chefe. Ele apenas é um líder que
aconselha; não um patrão que determina o que tem
de ser feito. Mesmo no caso de uma guerra, o chefe
nunca poderá determinar que todos os homens participem
da luta». Isto significa que, entre eles, a autoridade
é realmente um serviço à comunidade, não dominação.
Claro que nestas condições não há lugar
para instituições de policiamento e coerção.
«ó.° As populações indígenas vivem em harmonia
com a natureza e seus fenômenos, em contraposição à
nossa «integração com as diferentespoluições, destroços
de uma natureza arrasada e substituída pelo habitat
em que vivemos: «Os índios, ao contrário dos
brancos, sempre conviveram em perfeita harmonia
com a natureza, não havendo casos de tribos que
tenham destruído a fauna ou a flora de qualquer
região por elas habitada. Esta é a posição de antropólogos
e especialistas em indigenismo» (ESTADO DE S.
Pau lo — 5/3/1972).
«7.° A descoberta, evolução e vivência do sexo
entram no ritmo normal da vida do índio, num clima
de respeito, sem as características de tabu ou de ídolo
que se manifestam em nossa sociedade e tanto a
condicionam.
«Essa enumeração de valores não pretende ser
exaustiva nem eles se realizam uniformemente, mesmo
porque cada grupo indígena constitui um povo,
com suas características peculiares, cuja expressão
maior é a língua. Não ignoramos que também no
homem indígena há sinais da sombra do pecado que,
sob formas diferentes do egoísmo comum, embaraçam
a plena realização e autêntica integração desses
valores humanos» (doc. 9, pp. 21/23).
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