Livro profético- Tribalismo Indígena

Capitulo II
tar primitivismo, pela mais melancólica estagnação: o
índio lhes pareceu um sábio, sua organização tribal
uma obra-prima de sabedoria antropológica, em
suma, o modelo a ser seguido pelos civilizados de
nosso mundo (4).
b) Vida trib a l a s o c ie d ad e c o m u n is ta
Razão? — As analogias entre a vida em tribo e a
vida da sonhada sociedade comunista: a comunidade
de bens da tribo, a ausência completa de lucro, de capital,
de salários, de patrões, de empregados e de instituições
de qualquer espécie. Só a tribo, a absorver
todas as liberdades individuais desse pequeno grupo
humano não fruitivo, por isso mesmo fracamente
produtivo, nem um pouco competitivo, e no qual os
homens vivem satisfeitos e sem problemas, porque
se despojaram de seu «eu», de seu «egoísmo».
E, seja dito en passant, um mundo mais do que
arcaico, categoricamente pré-histórico. Um mundo
feito de incontáveis pequenos mundos sem personalidades
e realce, isto é, de tribos sem autênticos
vôos do espírito, sem élan ascensional, sem ideais
(4) A propósito do Primeiro Encontro Pan-Amazônico de
Pastoral Indigenista, convocado pelo Departamento de Missões
do CELAM e pela CNBB, e realizado em Manaus, de 20 a 25 de
junho deste ano, assim se exprimiu o Pe. Cesareo de Armellada,
capuchinho, delegado da Venezuela no referido Encontro: "Nos
relatórios de certos missionários aparecem uns povos indígenas
adornados com toda a espécie de virtudes, capazes de provocar a
inveja dos Anjos. É claro que, com este pressuposto, nós não
podemos desempenhar outro papel senão o de serpentes no
paraíso. Um dos Bispos me disse: Gostaria que me nomeassem
Visitador nesses paraísos, que não tive a ventura de achar em parte
nenhuma, apesar de ter andado em tantos lugares” La Religión”,
Caracas, 7-7-77).
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