Livro profético- Tribalismo Indígena

«Uma Igreja de famílias retirantes. Uma Igreja
metida na luta e na esperança dos índios, dos posseiros
e dos peões.
« Uma Igreja pequena, a serviço, sem honrarias e
sem poder. Uma Igreja contra o latifúndio e contra
toda escravidão e, por isso, perseguida pelos donos
do Dinheiro, da Terra e da Política. Uma Igreja na
qual não cabem nem os tubarões, nem os exploradores,
nem os traidores do Povo. Porque ninguém é
Povo de Deus se esmaga os filhos de Deus; ninguém é
Igreja de Cristo se não cumpre o Mandamento de
Cristo» (doc. 4, pp. 711—712).
COMENTÁRIO
Vozes missionárias “aggiornate”
Uma «Igreja-Nova» modelada pela inspiração comunista.
Sua luta é só por uma classe (7): a «dos índios,
dos posseiros e dos peões». Sua «esperança» é
em favor deles.
De fora ficam os latifundiários, e os que vivem —
segundo o Comunicado — de escravizar os outros, ou
seja, a classe dos proprietários, os «donos do Dinheiro,
da Terra e da Política».
Em suma, uma Igreja transformada em instrumento
da revolução social.
Como se vê, para essa «Igreja-Nova» a propriedade
privada é a heresia, e o proprietário o herege. O
texto deixa claro que uma possível proliferação da
«Igreja-Nova» é implicitamente uma proliferação do
espírito pró-comunista.
(7) O conceito de classe na linguagem corrente parece não
coincidir, de modo preciso, com o da linguagem comuuista. Assim,
a luta branco-índio é para os comunistas uma luta de classes. Na
linguagem corrente, tal luta poderia tomar acidentalmente esse
caráter, mas seria essencialmente uma luta de raças.
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