Livro profético- Tribalismo Indígena

Capítulo 111
bispo de São Félix seria mexer com o próprio Pàpa»
(doc. 36, p. 1).
COMENTÁRIO
Estas expressivas palavras de apoio de Paulo VI a
D. Pedro Casaldáliga (comunicadas à imprensa, aliás,
de modo extra-oficial) eram de molde a influenciar o
leitor em favor do Bispo de São Félix do Araguaia,
pesando, pois, sensivelmente, nas polêmicas a que
este estava exposto.
O que leva à convicção de que, sem um filial mas
generalizado clamor do povo brasileiro a Paulo VI,
não será possível limitar o foco, ou talvez, antes, a
cratera de agitação missionária que parece estar conquistando
as nossas selvas como pretexto para encher
de fagulhas as nossas cidades (10).
* * *
Que probabilidades há de que seja ouvido este
clamor?
Não são elas grandes, se se levar em conta um
antecedente expressivo. No ano de 1968, a TFP coletou
1.600.368 assinaturas para uma mensagem a Pau-
(10) O caráter subversivo da neomissiologia foi denunciado pelo
Pe. José Vicente Cesar, Presidente do Instituto «Anthropos do
Brasil», o qual declarou que discordava da nova orientação do
CIM I «em parte destinada a usar o índio para contestar o atual
sistema político e sócio-econômico brasileiro» (cfr. «O Globo»,
25-1-77). E igualmente por Júlio Fleichman, no artigo O Governo
brasileiro, os Bispos brasileiros e os índios brasileiros, in “Permanência
/ Boletim”, ano I, n.° 1, 1977, mimeografado.
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