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Capítulo III<br />
S e c ç ã o XI<br />
A t a q u e a o s<br />
b a n d e ir a n t e s<br />
Antitradicionais, os novos missionários não poderiam<br />
deixar de referir-se com brutal unilateralidade<br />
aos bandeirantes:<br />
44. B a n d e ira n te s , os m a io re s<br />
p re d a d o re s e m a ta d o re s de in d io s<br />
Nota do boletim «CIC — Centro Informativo Católico»,<br />
comentando o V Encontro do Regional Sul<br />
do CIMI:<br />
«Os participantes [do Encontro], representantes<br />
de diversos postos de áreas indígenas do Estado paulista,<br />
puderam melhor sentir a situação em que vivem<br />
cerca de 700 índios Guarani, Caingangue e Terena,<br />
«sobreviventes, dizem eles, dos latrocínios, espoliações<br />
e toda a espécie de injustiças de que foram vítimas<br />
nesta terra de onde partiram, outrora, os maiores<br />
predadores e matadores de índios — hoje considerados<br />
heróis nacionais — os bandeirantes!» (doc. 32).<br />
45. D e s c o b rid o re s e b a n d e ira n te s : m a lfe ito re s<br />
Da autobiografia de D. Pedro Casaldáliga:<br />
«Acabei, por fim, de entender, e até de sentir, toda<br />
a ganga de superioridade racista, de domínio endeusado<br />
e de exploração inumana com que foram descobertos,<br />
colonizados, e, muitas vezes, evangelizados os<br />
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