Livro profético- Tribalismo Indígena

Vozes missionárias “aggiornate"
ram a luta de libertação. E para nós estão sendo um
sinal profético, ajudando-nos a questionar toda uma
estrutura de igreja e sociedade e exigindo uma transformação
radical» (doc. 31, p. 3).
COMENTÁRIO
«...ajudando-nos a questionar toda ama estrutura
de igreja e sociedade». «Nós», no plural, abrange,
segundo tudo leva a crer, o conjunto dos missiólogos
atualizados e empenhados no «questionamento» da
estrutura da Igreja e do Estado; «uma» indica que,
na perspectiva da Regional Sul do CIMI, a estrutura
da Igreja e da Sociedade são vistas como um todo só.
Não que haja, no texto, uma negação da distinção
dos campos espiritual e temporal. Porém há, mais ou
menos implícita, a afirmação de que essas estruturas,
no que têm de análogo, chegam a constituir um só
todo para o olhar da Regional Sul do CIMI.
Qual é esta analogia? — Para quem se colocar na
ótica da missiologia aggiornata — entusiasta da horizontalidade
das comunidades indígenas rudimentares
e sem hierarquia — a resposta é fácil. É o caráter
hierárquico da estrutura eclesiástica e da estrutura
sócio-econômica vigente baseada na propriedade individual,
que se trata, para a Regional Sul do CIMI,
de «questionar».
A conclusão não espanta. Progressismo e esquerdismo
são fermentos que trabalham a fundo a missiologia
atualizada. E é característica comum a ambos
os fermentos — há outras — o igualitarismo. Não
espanta, portanto, que a ação deles se traduza num
simultâneo «questionamento» da hierarquia espiritual
e temporal.
É por isso que se pode dizer que o «esquerdismo
católico» é a sociologia dos progressistas. E o progressismo
é a teologia dos «católicos esquerdistas».
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