Livro profético- Tribalismo Indígena

Capítulo III
«Nossa visão; no CIMI, é de que o índio deve ser o
autor de seu próprio futuro, e protagonista de sua luta.
NÃO se trata de fazer para ele, mas com eles. E
não como querem fazer: criar programas que se voltam
para o índio, em que eles são os últimos a saber.
Ou seja: manipular o índio como se fosse um objeto».
«A força destd Pastoral é que ela nasce da base.
Não é ciência elaborada em laboratórios de teólogos,
sociólogos, antropólogos paternalistas. Mas está nascendo
da experiência despretenciosa e simples de alguns
sacerdotes que optaram por outro modo de
viver. Como as Irmãzinhas de Jesus, que vivem há 20
anos com os índios Tapirapés sem nenhuma pretensão
de catequese, sem querer construir coisa alguma,
ou realizar algum programa assistencialista; querem
apenas conviver com eles, ao nível deles, com a mesma
agricultura, a mesma habitação, o mesmo conviver.
Resultado: este é um dos poucos grupos que
adquiriu confiança em si próprio, mantendo um perfeito
relacionamento tribal, recuperando valores perdidos
por influências da sociedade envolvente, e tendo
agora um bom relacionamento com os sertanejos
da vizinhança. O que demonstra que se o índio for
respeitado por nossas leis e governantes, saberá respeitar
a todos... podendo contribuir com soluções
para nossos problemas» (doc. 18, p. 17).
COMENTÁRIO
Trata-se da aplicação exata da tese de que o índio
é portador, tanto quanto os católicos — e mais do
que muitos católicos — de valores autenticamente
cristãos. As «Irmãzinhas de Jesus», em longo convívio
na promiscuidade tribal, não procuram outro
resultado senão fazer com que os índios sejam eles
mesmos, que caminhem nos seus rumos próprios, pagãos,
sem qualquer auxílio da Revelação e da Graça.
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