1 Vuokko Jarva ja Kaarina Kailo Pääkirjoitus 3 ... - Meta-future.org

ekososiaaliset käytännöt? Muutoin edessä
on orwellimainen välinpitämättömyyden
dystopia, jossa pidetään väliä, välimatkaa
toisiin, ja torjutaan tunteet oman kilpailukyvyn
tai militaristisen panssaroituneen
minuuden nimissä? Jossa naisetkin lopulta
korvataan reproduktiivisella teknologialla,
teknokohduilla ja sukupuolettoman sukupuolen
vuokrakohduilla ja ostosiittiöillä.
Miten estää, ettei huolenpidon rippeitä
aidata sydänjuuriaan myöten, kuten nyt
aidataan yhteisesti tuotettua kulttuuria
ja tietoa yksityisomaisuudeksi—”innovaatioiksi”?
Hyvien vapauksien tulevaisuudessa
ekokriisit ja eriarvoisuudesta
juontava vaihtoehdottomuus pakottavat
miettimään uudenlaisia selviytymiskeinoja
ja yhteisöllisyyden muotoja ilman,
että hoiva delegoidaan yhä ”alemmaksi”
maahanmuuttajien matalapalkkatyöksi.
Tulevaisuuden voisikin kilpailuttaa vaihtamalla
sen vetureita; Vaughanin mukaan
positiivisin muutos tapahtuukin alkuperäiskansojen
naisten ottaessa ohjat, ja jakaessa
ekologista tasapainon ja solidaarisuuden
tietoaan yliteknologisoituneille ja vieraantuneille
länsimaisille päättäjille.
Lahjatalous perustuu irokeeseilla (Mann,
2000) havaintoihin ja perinnetietoon verkottuneista,
kaikkien olentojen välisistä
kunnioituksen ja kumppanuuden suhteista.
Hyvän ekososiaalisen elonkehän arvomaailmaan
kuuluu luonnon omien prosessien
ja eläinten itseisarvon kunnioitus. Luonnon
ja ihmisen keskinäisriippuvaisuuden
palauttaminen mielen ja luonnon, materian
ja hengen erottamisen sijaan ei siis merkitse
paluuta matrilineaaristen arkaaisten
elämäntalouksien eetokseen, arvoihin ja
käytäntöihin, sillä näitä on löydettävissä
moderneissa matriarkaateissa Intiassa, Koreassa,
Sumatralla, Kiinassa jne. (Societies
of Peace, 2009). Väkivallaton ja kollektiivisesti
eheyttävä yhteiskunnallinen elämäntapa
on välttämätön tulevaisuuden visio
mielenterveyden ja luonnon elvyttävyyden
ja uusiutumiskyvyn säilyttämiseksi ja palauttamiseksi
luonnonherruuden sijaan.
Se edistää Polanyin ”hyviä vapauksia”, ja
sallii yksilölliset erot ja onnen tavoittelun,
yrittämisen ja menestymisen, mutta takaa
reilut pelisäännöt ja solidaarisuuden joka
ei olisikaan vain veronmaksajien ”solidaarisuutta”
finanssikriisin kaatamia pankkeja
kohtaan. Lopetan toiveikkaassa hengessä
Lewis Hyden kuvaukseen miten lahjan
henki, hau, toimii vaihtotalouden riistoarvojen
vahvana, yhä vetovoimaisempana
vaihtoehtona:
Lahja luo sosiaalisen yhteenkuuluvaisuudentunteen,
joka puolestaan luo tunteen,
että sen siirtyessä kohteesta toiseen,
sen arvo kasvaa: ainakin yhteiskunnallisten
siteiden maailmassa kokonaisuus on
suurempi kuin sen osien yhteenlaskettu
summa. Se saattaa ryhmän jäsenet yhteen,
lahjan arvo ja merkitys kasvavat heti sen
lähdettyä kiertoon, ja sitten, uskollisen rakastajan
tavoin, lahja kasvaa kasvamistaan
kestävyytensä ja vakautensa myötä (Hyde,
l983, 35, kirjoittajan vapaa käännös).
3/10 3/10
Lähteet
Bakker, Isabella abella (2003) Neo-liberal Governance and the
Reprivatization of Social Reproduction. Social Provisioning
and Shifting Gender Orders, in Isabelle Bakker
and Stephen Gill (eds.) Power, Production and Social
Reproduction. Human In/Security in the Global Political
Economy, Basingstoke, Palgrave. 66-82.
Bauwens, Michel (2006) The Political Economy of Peer
to Peer Production. Post-autistic economics review.
37: 33-34.
Bracken, Christopher (l997) The Potlatch papers: A Colonial
Case History. Chicago, Chicago University Press.
Bruun, Otto, Teppo Eskelinen, Ilkka Kauppinen & Hanna
Kuusela (2009) Immateriaalitalous. Kapitalismin uusin
muoto. Helsinki, Gaudeamus.
Colorado, Pamela (1998) “Bridging Native and Western
Science.” Convergence 21 (2/3): 49-67.
Deloria, Vine Jr. (1999) Spirit and Reason. The Vine Deloria
Jr. Reader Ed. Barbara Deloria, Kristen Foehner, and
Sam Scinta. Golden, co: Fulcrum.
Douglas, Mary (1999) Pyyteettömiä lahjoja ei ole. Esipuhe
teokseen Mauss, Marcel: Lahja. Vaihdannan muodot ja
periaatteet arkaaisissa yhteiskunnissa, 7-23. Suomentaneet
Jouko Nurmiainen ja Jyrki Hakapää, Helsinki,
Tutkijaliitto.
Eräsaari, Leena (2010) Miten tutkia laitoshoitoa?
Teoksessa [Pois laitoksista!] Vammaiset ja
hoivan politiikka. Toim. Antti Teittinen, Helsinki,
Gaudeamus, 199-214.
Eräsaari, Leena (2006) New Public Management on
julkisen sektorin vääryyksien isä. Teoksessa Tuula
Helne & Markku Laatu (toim.) Vääryyskirja. Kelan
tutkimusosasto, Helsinki, 87–102.
Eräsaari, Leena (2007) Millainen yhteiskunta on hyvinvointivaltion
jälkeen? Teoksessa Heikki Taimio (toim.)
Kasvun hedelmät. Työväen Sivistysliitto, Helsinki,
211–225.
Fraser, Nancy (1999) Social Justice in the Age of Identity
Politics: Redistribution, Recognition, and Participation.
Teoksessa Larry Ray & Andrew Sayer (eds.) Culture
and Economy After the Cultural Turn. London, Sage.
25–42.
Godbout, Jacques T. in collaboration with Alain Caillé
(1998) Tr. by Donal Winkler. The World of the Gift.
Montreal, McGill-Queen’s University Press.
Guédon, Marie-Françoise (2008) “Of Big Animals, Women
and Shamans in Nabesna Country: A Tale of Assumed
Identities,” teoksessa Kailo, Kaarina, ed. (2008) Wo/
men and Bears. The Gifts of Nature, Culture and Gender
Revisited. Toronto, Inanna Press. 77-99.
Gunn Allen, Paula (1986) The Sacred Hoop. Recovering
the Feminine in American Indian Traditions. Boston,
Beacon Press.
Harvey, David (2008) Uusliberalismin lyhyt historia.
Tampere, Vastapaino.
Helne, Tuula & Laatu, Markku (2006) Vääryyskirja. Kelan
tutkimusosasto, Helsinki.
Hyde, Lewis (l983). The Gift. Imagination and the Erotic
Life of Property. New York: Vintage Books.
Il Dono/The Gift: A Feminist Analysis (2004) Special
Issue of Athanor: Semiotica, Filosofia, Arte, Letteratura
l5 (8).
Jokinen, Arto (2000) Panssaroitu maskuliinisuus. Mies,
väkivalta ja kulttuuri. Tampere, Tampere University
Press.
Julkunen, Raija (2010) Sukupuolen järjestykset ja tasaarvon
paradoksit. Vastapaino, Tampere.
Kailo, Kaarina, ed. (2008) Wo/men and Bears. The Gifts
of Nature, Culture and Gender Revisited. Toronto,
Inanna Press.
Kailo, Kaarina (2007) “Cyber/Ecofeminism.” Encyclopedia
of Gender and Information Technology. Exploring
the Contributions, challenges, issues, and experiences
of women in information technology. Idea Group Reference.
Ed. Eileen M. Trauth. Hershey, the Pennsylvania
State University, l72-177.
Kailo, Kaarina (2007) Irti talousväkivallasta. Reseptejä
solidaariseen hyvinvointiin. Kailo, Jääli. Hakapaino,
Helsinki.
Kailo, Kaarina (2004a) “Giving Back to the Gift Paradigm—Another
Worldview is Possible.” Special Issue
of Athanor . Semiotica, Filosofia, Arte, Letterature l5
(8). Il Dono, The Gift. A Feminist Analysis. (in Italian
and English). Ed. Genevieve Vaughan: 39-69.
Kailo, Kaarina (2004b) “Vaihtotalouden ja hoivaeetoksen
rajapinnoilla. Globalisaation sukupuolivaikutukseet ja
naisliikkeen vastarinta.” Tasa-arvon haasteita lokaalin
ja globaalin rajapinnoilla. Toim. Kaarina Kailo, Vappu
Sunnari & Heli Vuori. Oulu, Oulun yliopistopaino.163-185.
Kantola, Anu (2002) Markkinakuri ja managerivalta.
Helsinki, Loki-Kirjat.
Kari, Matti, Kattelus, Mervi & Saari, Juho (2008) Sosiaalinen
Eurooppa murroksessa – Euroopan unionin sosiaali-
ja terveyspolitiikka. Helsinki, Eurooppatiedotus.
Kelley, Caffyn (Eds) (1992). Give Back. First Nations
Perspectives on Cultural Practice. North Vancouver,
Gallerie Publications.
Kuokkanen, Rauna (2007) Reshaping the University:
Responsibility, Indigenous Epistemes, and the Logic
of the Gift. Vancouver, University of British Columbia
Press.
Liehu, Heidi (1998) Perhoston valtakunta. Manifesti viimeisestä
tulevaisuudesta. Helsinki, Sphinx.
Mann, Barbara. (2000) Iroquoian Women, the Gantowisas.
New York, Lang.
Mauss, Marcel (1999) [1923] Lahja. Vaihdannan muodot
ja periaatteet arkaaisissayhteiskunnissa. Suomentaneet
Jouko Nurmiainen ja Jyrki Hakapää. Helsinki,
Tutkijaliitto.
Midnight Sun. 1988. “Sex/Gender Systems in Native
North America.” Living the Spirit: A Gay American
Anthology. Coordinating Ed. Will Roscoe. New York,
St. Martin’s Press. 16-23.
Patomäki, Heikki (2007) Uusliberalismi Suomessa. Lyhyt
historia ja tulevaisuuden vaihtoehdot. Helsinki,
WSOY.
Polanyi, Karl (2009, alkuteos 1944) Suuri murros. Aikakautemme
poliittiset ja taloudelliset juuret. Tampere,
Vastapaino.
Pyyhtinen, Olli (2005). Lahjan sosiologia—George Simmel
ja Marcel Mauss. Timo Toivonen, Leena Haanpää, Taru
Virtanen, toim. Kansallinen, eurooppalainen, globaali.
Taloussosiologian tutkimusseminaarit 2004. Turun
kauppakorkeakoulun julkaisuja. 2:2005. 133-159.
Roos. J.P. (2001) ”Pekka Himanen: Hakkerietiikka ja
informaatioajan henki”. Kirja-arviointi. Yhteiskuntapolitiikka.
Ruym, Ulla. (2008) ”A Conversation about women and
bears.” Ulla Ryum and Kaarina Kailo. Kailo, Kaarina,
ed. (2008) Wo/men and Bears. The Gifts of Nature,
Culture and Gender Revisited. Toronto, Inanna Press.
75-77.
Sahlins, Marshall D.1972. Stone Age Economics. Chicago:
Aldine.
Sanday, Peggy Reeves (1998) “Matriarchy as a Socio-Cultural
Form. An Old Debate in New Form.” Paper presented
at the 16th Congress of the Indo-Pacific Association,
Melaka, Malaysia, July 1-7. Online < http://www.sas.
upenn. edu/~psanday/matri.html>.