1 Vuokko Jarva ja Kaarina Kailo Pääkirjoitus 3 ... - Meta-future.org
1 Vuokko Jarva ja Kaarina Kailo Pääkirjoitus 3 ... - Meta-future.org
1 Vuokko Jarva ja Kaarina Kailo Pääkirjoitus 3 ... - Meta-future.org
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Seppänen, Esko. Hullun rahan tauti. Kapitalismin musta<br />
syksy. Helsinki: Tammi.<br />
Siikala, Jukka (2006) Lah<strong>ja</strong>n henki. Duodecim. Artikkelin<br />
numero duo96171 (096.171). [lainattu internetistä<br />
9.9.2010]<br />
Siltala, Juha (2007) Työelämän huonontumisen lyhyt<br />
historia. Otava.<br />
Societies of Peace. Past, Present and Future (2009). Ed.<br />
Göttner-Abendroth, Heide. Toronto: Inanna Press. Websites:<br />
www.goettner-abendroth.de, www.hagia.de.<br />
Suoranta, Anu (2009). Halvennettu työ. Väitöskir<strong>ja</strong>. Tampere,<br />
Vastapaino.<br />
Trask, Mililani (2007) “Indigenous Women and Traditional<br />
Knowledge: Reciprocity is the Way of Balance.”<br />
Women and the Gift Economy: A Radically Different<br />
Worldview is Possible. Ed. Genevieve Vaughan. Toronto,<br />
Inanna Press. 293-301.<br />
Trott, Christopher G. The Gender of the Bear. Bear Symbolism<br />
and the Third Sex among the Inuit, <strong>Kailo</strong>,<br />
<strong>Kaarina</strong>, ed. (2008) Wo/men and Bears. The Gifts of<br />
Nature, Culture and Gender Revisited. Toronto, Inanna<br />
Press. 273-291.<br />
Tutkimusparvi. (2010) Itse<strong>org</strong>anisoituva joukko tutkijoita.<br />
”Vertaistuotanto.” [Lainattu 7.9.2010]<br />
Vaughan, Genevieve, ed. (2007) Women and the Gift<br />
Viitteet<br />
1 Vaihtotalouteen sisältyy siihenkin sosiaalisten siteiden<br />
luomista taloudellisten intressien lisäarvona, vaikka<br />
vaihto onkin kehittynyt kilpailun <strong>ja</strong> ensisi<strong>ja</strong>isesti oman<br />
taloudellisen edun priorisoinnin suuntaan. Lah<strong>ja</strong>talouden<br />
henki hei<strong>ja</strong>stuu mm. torikaupassa tai tinkimiskulttuurissa,<br />
jossa sosiaalinen kanssakäyminen on usein<br />
yhtä tärkeätä kuin myydystä tuotteesta saatu hinta.<br />
2 Sukupuoli- <strong>ja</strong> etnosensitiivisen lah<strong>ja</strong>talouden pioneeriteos<br />
on Vaughanin (2007) toimittama Woman and the Gift<br />
Economy sekä Göttner-Abendrothin toimittava Societies<br />
of Peace (2009). Saamelaisten lah<strong>ja</strong>taloudesta ks.<br />
mm. Kuokkanen 2007.<br />
3 Olen itse tehnyt kenttätyötä cree-, mohawk- <strong>ja</strong> montagnais-<br />
intiaanien parissa Kanadassa l984-l999 vieraillen<br />
useilla reservaateilla <strong>ja</strong> johtaen intiaaniopiskelijoille<br />
saamallani tutkimusrahalla rahoitettua projektia. Olen<br />
nähnyt lah<strong>ja</strong>talouden <strong>ja</strong> matrilineaarisen kulttuurin<br />
jäänteitä varsinkin cree-yhteisössä St. James alueella,<br />
johon tutustuin yhdeksän vuoden a<strong>ja</strong>n.<br />
4 Havaitsin itse asuessani cree-intiaanien parissa Montrealissa<br />
<strong>ja</strong> St. James alueella Kanadassa Jukka Siikalan<br />
(2006) kuvaamat ilmiöt: ”lahjojen vaihto on myös<br />
välittömiä osapuolia laajempi tapahtuma. Tyypillisiä<br />
Economy: A Radically Different Worldview is Possible.<br />
Toronto: Inanna Press.<br />
Vaughan, Genevieve (1997) For-Giving. A Feminist Criticism<br />
of Exchange. Foreword by Robin M<strong>org</strong>an. Texas,<br />
Plainview Press.<br />
Vaughan, Genevieve [2006] “Epistemology and Gender:<br />
Knowledge as Gratitude.” Homo Donans. Online:<br />
www.gift-economy.com.<br />
Wacoquaakmik (2008) The Warrior Way and the Bear: A<br />
Personal Narrative. in <strong>Kailo</strong>, <strong>Kaarina</strong>, ed. Wo/men and<br />
Bears. The Gifts of Nature, Culture, Gender Revisited.<br />
Toronto, Inanna Press. 29l-303.<br />
Wichterich, Christa (2002) Globalisoitu nainen. Raportte<strong>ja</strong><br />
epätasa-arvon tulevaisuudesta.Like, Helsinki.<br />
Women and the Gift Economy: A Radically Different<br />
Worldview is Possible. Ed. G. Vaughan. Toronto:<br />
Inanna Press.<br />
WWW.Degrowth.com<br />
WWW.gift-economy.com<br />
Young, Brigitte. (2010) Sukupuolinäkökulma rahaan,<br />
rahoitukseen <strong>ja</strong> subprime-asuntoluttokriisiin. Omistus.<br />
Peruste. Vasemmistofoorumi. Helsinki, Hakapaino,<br />
ll2-l38.<br />
ryhmiä koskevia lahjojenvaihtotilanteita ovat elämän<br />
kausirituaalit, kuten syntymään liittyvät, ikäkausirituaalit,<br />
häät <strong>ja</strong> hauta<strong>ja</strong>iset”.<br />
5 Olen viitannut tässä kirjoituksessa joihinkin tutkimuksiin,<br />
joissa kuvataan lah<strong>ja</strong>taloutta tänäkin päivänä harrastavia<br />
kulttuure<strong>ja</strong>. Aihetta käsitteleviä konferensse<strong>ja</strong> on<br />
järjestetty neljä <strong>ja</strong> olemme julkaisseet useita aihetta<br />
käsitteleviä kirjo<strong>ja</strong>, filmejä <strong>ja</strong> videoita. Ne voi ottaa<br />
opetuskäyttöön <strong>ja</strong> niitä voi lukea nettisivuiltamme<br />
www.gift-economy.com.<br />
6 Suomen kielen seksuaaliset konnotaatiot kielivät myös<br />
siitä, kuinka tässä ”rooli<strong>ja</strong>ossa” on julkilausuttu<strong>ja</strong> <strong>ja</strong><br />
piiloisia seksuaalisia taso<strong>ja</strong>. Onko antaa-sanan seksuaalinen<br />
poh<strong>ja</strong>vire sekin miesvallan kasvun <strong>ja</strong> naisreviiriin<br />
kohdistuvan halveksunnan myötä kehittynyttä<br />
lah<strong>ja</strong>talous-huorittelua? On kuitenkin huomattava,<br />
että osana paikannettu<strong>ja</strong>, historiallisesti muuttuvia<br />
sukupuolijärjestelmiä tällaiset <strong>ja</strong>ottelut ovat yleisempiä<br />
ydinperhe-järjestelyissä kuin esimerkiksi matrilineaarisissa<br />
laajennetuissa perheyhteisöissä. Niissä myös po<strong>ja</strong>t<br />
samaistuvat ihmisen normina äidilliseen ihmisyyden<br />
malliin (Mann, 2006; Sanday Reeves, 1998).<br />
Artikkeli<br />
Anita Haata<strong>ja</strong><br />
Verotusko sukupuolineutraalia?<br />
Artikkeli käsittelee henkilöiden tuloverotusta sukupuolten tasa-arvonäkökulmasta. Verotuksen <strong>ja</strong><br />
tulonsiirtojen tavoitteet voivat tukea sukupuolten tasa-arvoa, tai niiden vaikutukset ovat keskenään<br />
ristiriidassa. Ristiriitaisia tavoitteita ilmenee etenkin kun on kysymys naisista <strong>ja</strong> miehistä perheen<br />
jäseninä eli ”verotuksen perhepolitiikasta”. Aluksi kuitenkin pohditaan sukupuolineutraaliuden <strong>ja</strong><br />
sukupuolten tasa-arvon käsitteitä tulonsiirtoinstituutiossa. Artikkelin päähuomio kohdistuu tuloverotuksen<br />
kehittämiseen perheverotuksesta kohti yksilöllistä verotusta sekä viimeaikaisten, sekä<br />
toteutettujen että ehdotettujen verouudistusten sukupuolivaikutusten arviointiin. Tuoreimmista ehdotuksista<br />
esimerkkinä käsitellään yhteisverotuksen potentiaalisia vaikutuksia pienten lasten perheissä.<br />
Artikkelin lopussa keskustellaan lyhyesti Nancy Fraserin kolmen utopistisen visioin poh<strong>ja</strong>lta, mihin<br />
suuntaan nykyistä vero- <strong>ja</strong> tulonsiirtoinstituutiota tulisi kehittää, jos politiikassa tavoiteltaisiin yhtä<br />
Fraserin sukupuolten tasa-arvoa tavoittelevista ansaitsi<strong>ja</strong>- <strong>ja</strong> hoivaa<strong>ja</strong>malleista.<br />
Avainsanat: Verotus, yhteisverotus, sukupuolten tasa-arvo, hoivaa<strong>ja</strong>- / ansaitsi<strong>ja</strong>malli<br />
Johdanto<br />
Käsittelen tässä artikkelissa henkilöiden<br />
tuloverotusta sukupuolten tasa-arvonäkökulmasta.<br />
Verotuksen sukupuolivaikutuksia<br />
ei kuitenkaan voi käsitellä sivuamatta<br />
koko tulonsiirtoinstituutiota, koska verotus<br />
<strong>ja</strong> sosiaaliturva liittyvät monella tavalla<br />
yhteen. Tämä ilmenee etenkin kun on<br />
kysymys naisista <strong>ja</strong> miehistä perheen jäseninä<br />
eli ”verotuksen perhepolitiikasta”.<br />
Pohdin aluksi sukupuolineutraaliuden <strong>ja</strong><br />
sukupuolten tasa-arvon käsitteitä tulonsiirtoinstituutiossa.<br />
Seuraavaksi kuvaan<br />
suomalaisen tuloverotuksen kehittymistä<br />
kohti yksilöllistä verotusta pitkällä aikavälillä.<br />
Tämän jälkeen arvioin viimeaikaisten,<br />
sekä toteutettujen että ehdotettujen,<br />
verouudistusten sukupuolivaikutuksia.<br />
Jälkimmäisestä tuorein esimerkki on ehdotus<br />
mahdollisuudesta siirtyä yhteisverotukseen<br />
pienten lasten perheissä (Haata<strong>ja</strong><br />
<strong>ja</strong> Pylkkänen 2009). Artikkelin lopussa<br />
esitän lyhyesti Nancy Fraserin (2000)<br />
utopistiset visiot naisten <strong>ja</strong> miesten tasaarvoa<br />
toteuttaviksi malleiksi jälkiteollisissa<br />
hyvinvointivaltioissa <strong>ja</strong> arvioin, mihin<br />
suuntaan nykyistä vero- <strong>ja</strong> tulonsiirtoinstituutiota<br />
tulisi kehittää, jos politiikassa<br />
tavoiteltaisiin jotain näistä malleista.<br />
Sukupuolineutraalius <strong>ja</strong><br />
sukupuolten tasa-arvo<br />
Sukupuolineutraali tulonsiirtoinstituutio<br />
ei syrji eikä suosi sukupuolen perusteella,<br />
mutta voi käytännössä lieventää, uusintaa<br />
tai jopa vahvistaa perinteisiä sukupuoli<strong>ja</strong>ko<strong>ja</strong>.<br />
Myös hyvää verojärjestelmää<br />
voidaan arvioida sukupuolten tasa-arvonäkökulmasta<br />
(Haata<strong>ja</strong> <strong>ja</strong> Pylkkänen 2009).<br />
Hyvän verojärjestelmän periaatteita ovat<br />
ensiksikin selkeys, läpinäkyvyys <strong>ja</strong> hallinnollinen<br />
yksinkertaisuus. Nämä ovat<br />
sukupuolineutraale<strong>ja</strong>, kaikkia hyödyttäviä<br />
periaatteita. Hyvään verojärjestelmään<br />
kuuluvat lisäksi vertikaalin <strong>ja</strong> horisontaalin<br />
oikeudenmukaisuuden periaatteet.<br />
Vertikaalilla oikeudenmukaisuudella tarkoitetaan<br />
verotuksen progressiivisuutta,<br />
tulontasausta veronmaksukykyisemmiltä,<br />
parempituloisilta pienituloisemmille. Prog-<br />
3/10 3/10
Change language