Le Génie Celtique et le monde invisible

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RELIGION DES CELTES. 99
suspendre notre marche qui continue toujours, si nous comprenions qu'il
ne s'agit que d'abandonner ce corps usé pour nous retrouver dans notre
enveloppe fluidique permanente, cette mort, si redoutable pour ceux qui
voient en elle le néant, n'aurait plus rien d'effrayant pour nous.
Les Druides, disions-nous, avaient une connaissance étendue de la
pluralité des mondes. Leur foi en l'immortalité leur montrait les âmes,
délivrées des liens terrestres, parcourant les espaces, rejoignant les amis,
les parents partis avant elles, visitant avec eux les archipels stellaires, les
sphères sans nombre où s'épanouissent la vie, la lumière, la félicité.
Quels spectacles, quelles merveilles, s'offrent à la vue sur ces mondes
lointains, quelles variétés de sensations à recueillir dans ces Univers ! Et
ces âmes poursuivent leur voyage dans l'immensité, jusqu'à ce que,
soumises à l'éternelle loi, reprenant des organes nouveaux, elles se fixent
sur un de ces mondes pour coopérer par le travail à son avancement, à
ses progrès. En face de ces horizons immenses, comme notre terre se
rapetisse, et peut-on redouter la mort devant de telles perspectives ?
Les Gaulois ne connaissaient donc pas les enfers sinistres, ni les
paradis tout d'immobilité. Les vies d'outre-tombe étaient pour eux
pleines d'activité, fécondées par un constant labeur, des vies où la
personnalité, la liberté de l'être se développaient et se perfectionnaient
sans cesse.
C'est ce que dit Lucain aux Druides, dans le premier chant de la
Pharsale : « Pour vous les ombres ne s'ensevelissent pas dans les
sombres royaumes de Pluton, mais l'âme s'envole animer d'autres
membres dans des mondes nouveaux. La mort n'est que le milieu d'une
longue vie. Heureux les peuples qui ne connaissent pas la crainte du
trépas. De là leur héroïsme au milieu des sanglantes mêlées et leur
mépris de la mort. »
Horace définissait la Gaule en ces termes : « La terre où l'on n'éprouve
pas la terreur de la mort. »
N'y a-t-il pas un contraste frappant entre cette mâle et fortifiante
croyance et l'idée de l'éternité des supplices ou celle non moins
accablante de l'anéantissement absolu ? La foi en la survivance était
l'essence même du druidisme, et de cette vue découlait tout un ordre
social et politique fondé sur les principes d'égalité, de liberté morale.
Cette même foi inspirait aussi des pratiques, des cérémonies funéraires
assez différentes des nôtres. Nous, modernes, nous avons pour notre
corps une complaisance infinie ; les Gaulois, eux, considéraient les