Le Génie Celtique et le monde invisible

LE CENTRE SPIRITE LYONNAIS
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LIBRE ARBITRE. 109
En cette matière comme pour tout ce qui touche à la nature intime de
l'être, il faut s'élever au-dessus des horizons étroits de la vie présente et
considérer les vastes perspectives de l'évolution de l'âme. C'est ce que
les Druides avaient su faire par leur doctrine et c'est ce que redisent à
leur exemple les spiritualistes modernes, du moins ceux de l'école
d'Allan Kardec.
Le cercle étroit des connaissances, l'exiguïté de notre champ
d'observation, l'ignorance générale des origines et des fins, sont autant
d'obstacles à la solution des grands problèmes. Il faut, pour les résoudre,
s'élever assez haut par la pensée et considérer l'ensemble des existences
de l'âme, sa lente ascension à travers les siècles ; alors tout ce qui
paraissait confus, obscur, inexplicable, s'éclaire, se fond.
Nous comprendrons comment notre personnalité s'accroît peu à peu
par les rapports successifs de nos vies, comment l'expérience et le
jugement se développent, et comment notre liberté s'affirme de plus en
plus à mesure que notre évolution s'accentue et que nous participons
plus intimement à la communion universelle.
Au début de son immense trajectoire, l'être ignorant, inexpérimenté,
est soumis étroitement aux lois universelles qui compriment et limitent
son action. C'est la période inférieure. Mais, à mesure qu'il s'élève sur
l'échelle des mondes, son libre arbitre prend une ampleur toujours plus
grande jusqu'à ce que, ayant atteint les hauteurs célestes, sa pensée, sa
volonté, ses vibrations fluidiques se trouvent en harmonie parfaite, c'està-dire,
ce qu'on appelle en synchronisme avec la pensée et la volonté
divines ; son libre arbitre est définitif, car il ne peut plus faillir.
A ceux qui exigent des axiomes ou formules scientifiques on pourrait
dire : le libre arbitre est pour chacun de nous en rapport direct avec les
perfections conquises, le déterminisme est en raison inverse du progrès
d'évolution.
On nous oppose la prévision de l'avenir chez certains sujets. En
plongeant jusqu'aux causes du passé, il est possible de déduire l'avenir et
de prédire les événements futurs dans la mesure où ils sont la résultante
logique des actes librement accomplis, le faisceau des faits antérieurs se
déroulant à travers les temps dans leur logique implacable. Or, la
reconstitution du passé peut être obtenue dans les phénomènes
d'extériorisation 55 ainsi que par les révélations des Esprits assez évolués
55 Voir mon ouvrage le Problème de l'Etre et de la Destinée, chap. XIV.