Le Génie Celtique et le monde invisible

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L'AUVERGNE. 39
C'est alors que la grande et noble figure de Vercingétorix apparut.
Elevé par les Druides, c'est dans leur éducation qu'il avait puisé ces rares
qualités, cette élévation du caractère qui le distinguaient. La mort cruelle
de son père, Celtil, brûlé vif par jugement du Sénat pour avoir aspiré à la
couronne, jeta une ombre sur sa jeunesse et contribua à le rendre de
bonne heure grave, méditatif, songeur. Il éprouvait, dit-on, la sensation
du monde invisible, ces intuitions inexprimables qui sont peut-être
autant de réminiscences, de souvenirs antérieurs, tout un ensemble de
choses enfouies dans la subconscience profonde et qui tendent à revivre,
à s'épanouir en pleine lumière.
Camille Jullian, si réservé en ces matières, n'hésite pas à nous
apprendre que Vercingétorix, envoyé de bonne heure à l'école des
Druides, vivait dans la familiarité respectueuse de ces prêtres. Il apprend
d'eux qu'il a une âme immortelle et que la mort est un simple
changement d'état. Ils lui enseignent que le monde est une chose
immense et que l'humanité s'étend au loin, bien en dehors des terres
paternelles et des sentiers de chasse ou de guerre. Ainsi le jeune homme
s'imaginait peu à peu la grandeur du monde, l'éternité de l'âme, l'unité du
nom gaulois.
Tout en Vercingétorix le prédisposait au commandement ; son corps
haut et superbe, dit C. Jullian, le désignait à l'admiration des foules. Il
avait la supériorité physique et intellectuelle qui donne à la volonté une
assurance nouvelle, et les Arvernes pouvaient se demander si Luern ou
Bituit, les chefs encore célèbres de la Gaule triomphante, ne revenaient
pas sous la forme juvénile du dernier de leurs successeurs. Instruit et
aimé par les bardes, il était devenu barde lui-même et savait s'exprimer
en vers et donner à ses discours cette allure entraînante qui impressionne
toujours les Celtes. A ce sujet, rappelons la citation suivante de
Mommsen, le grand historien allemand, qui démontre que nos ancêtres
n'étaient pas aussi barbares qu'on l'a prétendu : « Le monde celtique se
rattache plus étroitement à l'esprit moderne qu'à la pensée grécoromaine
18. »
Et M. Camille Jullian insiste sur ce fait que : « Vercingétorix n'était
pas pour cela fermé et hostile à la civilisation gréco-latine. Il lui
emprunta nombre de principes de la guerre savante, et il eût accepté une
certaine suprématie intellectuelle des deux grands peuples voisins. »
18 Voir Vercingétorix, de CAMILLE JULLIAN, p. 93, chez Hachette et Cie.