Le Génie Celtique et le monde invisible

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LE CENTRE SPIRITE LYONNAIS http://spirite.free.fr LA LOI DES REINCARNATIONS. 93 On peut donc dire que l'oeuvre du spiritisme est double : sur le plan terrestre elle tend à réunir et à fondre dans une synthèse grandiose toutes les formes, jusqu'ici disparates et souvent contradictoires, de la pensée et de la science. Sur un plan plus large il unit le visible à l'invisible, ces deux formes de la vie, qui, en réalité, se pénètrent et se complètent depuis le principe des choses. Dans ce but il démontre que notre monde et l'Au-delà ne sont pas séparés, mais sont l'un dans l'autre, constituant ainsi un tout harmonique.
CHAPITRE IX - RELIGION DES CELTES, LE CULTE, LES SACRIFICES, L'IDEE DE LA MORT. L'oeuvre des Druides, dont nous venons de tracer les grandes lignes, démontre déjà toute l'étendue de leur science, de leur érudition. Mais ce n'est pas seulement dans leur doctrine que court le souffle puissant de l'inspiration, c'est aussi leur religion, leur culte qui révèle un sens profond du monde invisible et des choses divines. A ce point de vue il importe de réfuter les critiques et les erreurs sous lesquelles on a voulu submerger le druidisme. Comme l'attestent des historiens tels que A. Thierry, Henri Martin, Jean Reynaud, toute la grandeur du génie celtique se montre dans cette oeuvre. A la base de l'institution druidique on retrouve ces deux principes qui rayonnent sur la société gauloise et en font mouvoir tous les rouages : l'égalité, le droit électoral. Tout Gaulois pouvait devenir druide, la naissance ne donnait aucun droit à ce titre - car l'ancienne Gaule n'a jamais connu l'hérédité. - Pour l'acquérir, pour obtenir l'initiation, il fallait justifier de mérites personnels et de lentes et patientes études, car les Celtes plaçaient l'instruction au premier rang social et cela seul suffirait à écarter l'accusation de barbarie que l'on adresse si légèrement à nos ancêtres. Les renseignements que nous donnons sur l'organisation du Druidisme proviennent en grande partie des auteurs latins et grecs au nombre de dix-huit, soit philosophes, historiens, soit géographes et poètes. En dehors de César, dont nous avons déjà parlé, citons Aristote et Cétion, Diogène Laërce, Posidonius, Cicéron, vers l'an 44 50, Diodore de Sicile (en 30), Timogène vers l'an 14 dans une Histoire de la Gaule dont Ammien Marcellin nous a conservé un extrait. Strabon 20 ans après Jésus-Christ ; Pomponius Mela, 20 ans plus tard ; Lucain entre 60 et 64 ; Pline le naturaliste vers l'an 77 ; Tacite vers 95 ; Suétone, fin du I° siècle ; Dion Chrysostome, au commencement du II°. Nous compléterons par les indications de ceux de nos guides spirituels qui ont vécu à l'époque celtique. 50 Dans ses écrits, Cicéron loue la science profonde de Divitiac, le seul druide qui soit allé à Rome. LE CENTRE SPIRITE LYONNAIS http://spirite.free.fr
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« Nous sommes un tronçon du vieux
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CHAPITRE III - LE PAYS DE GALLES. L
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CHAPITRE V - L'AUVERGNE. VERCINGETO
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