Le Génie Celtique et le monde invisible
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LE CENTRE SPIRITE LYONNAIS<br />
http://spirite.free.fr<br />
ORIGINE DES CELTES. 7<br />
une lutte grandiose s'engagea. E<strong>le</strong>vé par <strong>le</strong>s bardes, Vercingétorix avait<br />
en partage <strong>le</strong>s qualités qui s'imposent à l'admiration des hommes, <strong>et</strong> qui<br />
<strong>le</strong>ur commandent l'obéissance, <strong>le</strong> respect. Son amour de la Gau<strong>le</strong><br />
grandissait avec <strong>le</strong> progrès croissant des armées romaines.<br />
Quel<strong>le</strong> différence entre Vercingétorix <strong>et</strong> César ! <strong>Le</strong> héros gaulois,<br />
p<strong>le</strong>in de foi dans la puissance invisib<strong>le</strong> qui gouverne <strong>le</strong>s <strong>monde</strong>s,<br />
soutenu par sa croyance aux vies futures, avait pour règ<strong>le</strong> de conduite <strong>le</strong><br />
devoir, pour idéal la grandeur <strong>et</strong> la liberté de son pays.<br />
César, lui, profondément sceptique, ne croyait qu'à la fortune. Tout en<br />
c<strong>et</strong> homme était ruse <strong>et</strong> calcul ; une soif immense de domination <strong>le</strong><br />
dévorait. Après une existence de débauches, criblé de d<strong>et</strong>tes, il venait en<br />
Gau<strong>le</strong> chercher dans la guerre <strong>le</strong>s moyens de re<strong>le</strong>ver son crédit. Il<br />
convoitait de préférence <strong>le</strong>s vil<strong>le</strong>s riches, <strong>et</strong> après <strong>le</strong>s avoir livrées au<br />
pillage, on voyait chaque fois de longs convois s'acheminer vers l'Italie<br />
<strong>et</strong> porter l'or gaulois aux créanciers de César.<br />
Est-il besoin de rappe<strong>le</strong>r qu'en fait de patriotisme, César, parjure,<br />
anéantit <strong>le</strong>s libertés romaines <strong>et</strong> opprima son pays. Certes, nous ne<br />
nierons pas <strong>le</strong> génie politique <strong>et</strong> militaire de César, mais nous devons à<br />
la vérité de rappe<strong>le</strong>r que ce génie était terni par des vices honteux.<br />
Et c'est dans <strong>le</strong>s écrits de c<strong>et</strong> ennemi de la Gau<strong>le</strong> que l'on va souvent<br />
chercher la vérité historique ! C'est dans ses Commentaires, écrits sous<br />
l'inspiration de la haine, avec l'intention évidente de se rehausser aux<br />
yeux de ses concitoyens, que l'on étudie l'histoire de la guerre des<br />
Gau<strong>le</strong>s. Mais deux auteurs romains, Pollion <strong>et</strong> Suétone, avouent euxmêmes<br />
que c<strong>et</strong>te oeuvre fourmil<strong>le</strong> d'inexactitudes, d'erreurs volontaires.<br />
En résumé, <strong>le</strong>s Gaulois, ardents, enthousiastes, impressionnab<strong>le</strong>s,<br />
avaient bénéficié du courant celtique, de ce grand courant, véhicu<strong>le</strong> des<br />
hautes inspirations qui, dès <strong>le</strong>s premiers âges, avait régné sur tout <strong>le</strong><br />
nord-ouest de l'Europe. Ils s'étaient imprégnés des effluves magnétiques<br />
du sol, de ces éléments qui, dans toutes <strong>le</strong>s régions de la terre,<br />
caractérisent <strong>et</strong> différencient <strong>le</strong>s races humaines 2.<br />
Mais <strong>le</strong>ur fougue juvéni<strong>le</strong>, <strong>le</strong>ur passion pour <strong>le</strong>s armes <strong>et</strong> <strong>le</strong>s combats<br />
<strong>le</strong>s avaient menés trop loin, <strong>et</strong> <strong>le</strong>s perturbations causées à l'ordre <strong>et</strong> à la<br />
marche régulière des choses r<strong>et</strong>ombèrent lourdement sur eux en vertu de<br />
c<strong>et</strong>te loi souveraine qui ramène, sur <strong>le</strong>s individus comme sur <strong>le</strong>s peup<strong>le</strong>s,<br />
toutes <strong>le</strong>s conséquences des oeuvres qu'ils ont accomplies. Car tout ce<br />
2 Voir à la fin de l'ouvrage <strong>le</strong>s messages d'Allan Kardec, n° 5 <strong>et</strong> 6 sur <strong>le</strong>s courants celtiques,<br />
chap. XIII.