Le Génie Celtique et le monde invisible

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SYNTHESE DES DRUIDES. 56
chez les Celtes. Polyhistor, qui est une des plus grandes autorités
historiques des anciens, rapporte dans son livre des Symboles que
Pythagore avait voyagé aussi bien chez les Druides que chez les
Brahmes. Saint Clément, qui nous a transmis l'opinion de cet historien,
s'y rangeait sans difficulté tant il la jugeait justifiée par la ressemblance
des doctrines. Valère Maxime déclare que « les Gaulois avec leurs braies
pensaient la même chose que le philosophe Pythagore avec son
manteau ».
Au premier rang des auteurs latins, nous trouvons César lui-même, ce
grand ennemi de notre race. Malgré son intention évidente de se
rehausser aux yeux de la postérité, malgré l'esprit de dénigrement qui
l'inspirait, n'a-t-il pas, dans ses Commentaires de la guerre des Gaules,
affirmé que les Druides enseignaient beaucoup de choses sur l'univers et
ses lois, sur les formes, les dimensions de la terre et le mouvement des
astres, sur la destinée des âmes, leurs renaissances en d'autres corps
humains 30 ?
Horace, Florus et plusieurs autres écrivains, on le sait, portent
témoignage de la haute science et de la philosophie des Druides, de la
profondeur de leurs enseignements. Faut-il rappeler aussi les jugements
des écrivains chrétiens de ces temps : Cyrille, Clément d'Alexandrie,
Origène et certains Pères de l'Eglise, distinguent avec soin les Druides
« de la foule des idolâtres » et leur décernent aussi la qualité de
philosophes. C'est à tous ces titres que les Triades, qui sont un résumé
de la synthèse des Druides, nous apparaissent comme un monument
digne de toute notre attention et non pas comme une oeuvre imaginaire,
ainsi que la considèrent tant de critiques superficiels.
Le druidisme, comme toutes les grandes doctrines, avait deux faces,
deux aspects. L'un extérieur, tout de figures, d'images et de symboles.
C'était la religion populaire à la portée des foules ; l'autre, profond et
caché, était la doctrine révélatrice des hautes vérités et des lois
supérieures, réservée à ceux que leur degré d'évolution rendait aptes à en
comprendre et à en apprécier la beauté. Par là, cette doctrine se relie aux
autres grandes révélations, bouddhiste et chrétienne, toutes provenant
dans leur essence d'une même source unique et grandiose 31. Dans les
pays celtiques, elle n'était pas transcrite en langue vulgaire, car c'eût été
la livrer à tous, cependant les Druides possédaient une écriture
30 V. CESAR, Commentaires, t. VI, chap. XIV.
31 Voir Message de l'Esprit d'Allan Kardec à la fin du volume.