Le Génie Celtique et le monde invisible

LE CENTRE SPIRITE LYONNAIS
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L'EXPERIMENTATION SPIRITE. 115
ou mauvaise, et la conséquence de leurs actes, au cours d'entretiens
riches en preuves d'identité.
On reproche souvent aux spirites de donner plus d'importance à la
théorie qu'à la pratique expérimentale. Au Congrès officiel de
psychologie de 1900, un savant nous objectait : Le spiritisme n'est pas
une science, c'est une doctrine. Certes nous considérons toujours le fait
comme étant la base, le fondement même du spiritisme.
Nous savons que la science voit dans l'expérimentation le plus sûr
moyen de parvenir à la connaissance des causes et des lois ; mais cellesci
restent obscures, inaccessibles dans beaucoup de cas, sans une théorie
qui les éclaire et les précise. Combien d'expérimentateurs se sont égarés
dans le dédale des faits, perdus dans le labyrinthe des phénomènes et ont
fini par se rebuter et renoncer à toutes recherches, faute d'une donnée
générale qui relie et explique ces faits. L'éminent Ch. Richet, après avoir
expérimenté toute sa vie, a consigné les résultats de ses recherches dans
un gros volume, sans aboutir à aucune conclusion.
Pourrait-on arriver, par l'étude des infiniment petits, à une conception
générale de l'univers ? Pourrait-on, par des manipulations de laboratoire,
parvenir à la compréhension de l'unité substance ? Si Newton n'avait eu
l'idée préalable de la gravitation, aurait-il attaché quelque importance à
la chute d'une pomme ? Si Galilée n'avait eu l'intuition du mouvement
de la terre, aurait-il prêté quelque attention aux oscillations de la lampe
de bronze de la cathédrale de Pise ? La théorie nous semble inséparable
de l'expérience, elle doit même la précéder, afin de guider l'observateur
pour qui l'expérience servira de contrôle.
On nous reproche de conclure trop hâtivement ! Or, voici des
phénomènes qui se produisent depuis les premiers siècles de l'histoire.
On les constate expérimentalement et scientifiquement depuis près de
cent ans et l'on trouve nos conclusions prématurées ! Mais dans mille
ans, il y aura encore des attardés qui trouveront qu'il est trop tôt pour
conclure. Or, l'humanité éprouve un besoin impérieux de savoir et le
désordre moral qui sévit à notre époque est dû, en grande partie, à
l'incertitude qui plane encore sur cette question essentielle de la
survivance.
Lorsque, dans ma lointaine jeunesse, je vis un jour, à l'étalage d'une
librairie, les deux premiers ouvrages d'Allan Kardec, j'en fis aussitôt
l'acquisition et en absorbai le contenu ; j'y trouvai une solution claire,
complète, logique, du problème universel, ma conviction fut assurée.