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Le Génie Celtique et le monde invisible

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LE CENTRE SPIRITE LYONNAIS<br />

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LA LORRAINE ET LES VOSGES. 47<br />

défense à une tribu entière avec toutes ses ressources en grains,<br />

fourrages <strong>et</strong> bétail.<br />

Sur deux éminences, occupées aujourd'hui par des chapel<strong>le</strong>s, se<br />

trouvaient <strong>le</strong>s temp<strong>le</strong>s d'Hésus <strong>et</strong> de Bel<strong>le</strong>na. <strong>Le</strong> Donon, comme <strong>le</strong> Puy<br />

de Dôme, était une montagne consacrée aux dieux <strong>et</strong>, sur presque tous<br />

<strong>le</strong>s somm<strong>et</strong>s des Vosges on r<strong>et</strong>rouve des vestiges d'autels druidiques.<br />

J'ai erré souvent sur ces crêtes <strong>et</strong> ces plateaux hérissés de chênes, de<br />

hêtres <strong>et</strong> de noirs sapins parmi <strong>le</strong>s rochers de grès rouge <strong>et</strong> <strong>le</strong>s ruines des<br />

vieux burgs, posés comme des nids d'aig<strong>le</strong> sur <strong>le</strong>s hautes cimes.<br />

A quel<strong>le</strong> époque remonte <strong>le</strong> vaste système de défense qui, sous <strong>le</strong> nom<br />

de mur païen, embrasse <strong>le</strong>s hauteurs de Sainte-Odi<strong>le</strong>, la Bloss <strong>et</strong> <strong>le</strong><br />

Menelstein ? Evidemment à l'époque des premières invasions<br />

germaniques qu'il avait pour but d'arrêter ou de r<strong>et</strong>arder. Ces<br />

r<strong>et</strong>ranchements appartiennent donc bien à la période celtique.<br />

Maurice Barrès écrivait à ce suj<strong>et</strong> : « Sur c<strong>et</strong>te montagne, dès <strong>le</strong> IV°<br />

ou III° sièc<strong>le</strong> avant J.-C., <strong>le</strong>s Celtes avaient construit <strong>le</strong> mur païen. On<br />

trouve sur ce somm<strong>et</strong> <strong>le</strong>s traces d'un appidum gaulois <strong>et</strong> probab<strong>le</strong>ment<br />

un collège sacerdotal druidique 22. »<br />

« <strong>Le</strong>s tumuli trouvés dans l'enceinte, écrit de son côté Ed. Schuré, <strong>le</strong>s<br />

menhirs postés sur <strong>le</strong>s flancs, <strong>le</strong>s dolmens <strong>et</strong> <strong>le</strong>s pierres de sacrifice qui<br />

parsèment la montagne <strong>et</strong> <strong>le</strong>s vallées environnantes, <strong>le</strong>s noms mêmes de<br />

certaines localités, tout prouve que la montagne Sainte-Odi<strong>le</strong> fut dans <strong>le</strong>s<br />

temps celtiques <strong>le</strong> siège d'un grand culte 23. »<br />

C<strong>et</strong> auteur considère donc ce prodigieux assemblage de ruines comme<br />

<strong>le</strong>s restes d'un des plus grands sanctuaires de la Gau<strong>le</strong>. Il place sur <strong>le</strong><br />

promontoire de Landsberg, <strong>le</strong> temp<strong>le</strong> du So<strong>le</strong>il desservi par <strong>le</strong>s Druides.<br />

De là <strong>le</strong> panorama est immense, s'étendant en arrière sur <strong>le</strong>s vastes forêts<br />

<strong>et</strong> <strong>le</strong>s vallées encaissées qui couvrent <strong>le</strong>s pentes des Vosges <strong>et</strong> de l'autre,<br />

sur toute la plaine d'Alsace. Au loin, <strong>le</strong> ruban d'argent du Rhin se<br />

dérou<strong>le</strong> ; enfin, à l'horizon, par-dessus <strong>le</strong>s croupes sombres de la Forêt-<br />

Noire, la vue s'étend jusqu'aux cimes des Alpes, éblouissantes sous <strong>le</strong>ur<br />

couronne de glaciers.<br />

On peut remarquer, comme nous l'avons fait au suj<strong>et</strong> de la Br<strong>et</strong>agne,<br />

que la plupart des grands sanctuaires chrétiens ont été adaptés, on<br />

pourrait dire greffés sur des cultes antérieurs. <strong>Le</strong>s terrains consacrés par<br />

22 Maurice BARRES, Au service de l'Al<strong>le</strong>magne, chap. VI.<br />

23 <strong>Le</strong>s Grandes Légendes de France. Perrin, éditeur.

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