Le Génie Celtique et le monde invisible

CHAPITRE IX
-
RELIGION DES CELTES, LE CULTE, LES SACRIFICES,
L'IDEE DE LA MORT.
L'oeuvre des Druides, dont nous venons de tracer les grandes lignes,
démontre déjà toute l'étendue de leur science, de leur érudition. Mais ce
n'est pas seulement dans leur doctrine que court le souffle puissant de
l'inspiration, c'est aussi leur religion, leur culte qui révèle un sens
profond du monde invisible et des choses divines. A ce point de vue il
importe de réfuter les critiques et les erreurs sous lesquelles on a voulu
submerger le druidisme.
Comme l'attestent des historiens tels que A. Thierry, Henri Martin,
Jean Reynaud, toute la grandeur du génie celtique se montre dans cette
oeuvre. A la base de l'institution druidique on retrouve ces deux
principes qui rayonnent sur la société gauloise et en font mouvoir tous
les rouages : l'égalité, le droit électoral.
Tout Gaulois pouvait devenir druide, la naissance ne donnait aucun
droit à ce titre - car l'ancienne Gaule n'a jamais connu l'hérédité. - Pour
l'acquérir, pour obtenir l'initiation, il fallait justifier de mérites
personnels et de lentes et patientes études, car les Celtes plaçaient
l'instruction au premier rang social et cela seul suffirait à écarter
l'accusation de barbarie que l'on adresse si légèrement à nos ancêtres.
Les renseignements que nous donnons sur l'organisation du Druidisme
proviennent en grande partie des auteurs latins et grecs au nombre de
dix-huit, soit philosophes, historiens, soit géographes et poètes.
En dehors de César, dont nous avons déjà parlé, citons Aristote et
Cétion, Diogène Laërce, Posidonius, Cicéron, vers l'an 44 50, Diodore de
Sicile (en 30), Timogène vers l'an 14 dans une Histoire de la Gaule dont
Ammien Marcellin nous a conservé un extrait. Strabon 20 ans après
Jésus-Christ ; Pomponius Mela, 20 ans plus tard ; Lucain entre 60 et 64 ;
Pline le naturaliste vers l'an 77 ; Tacite vers 95 ; Suétone, fin du I°
siècle ; Dion Chrysostome, au commencement du II°. Nous
compléterons par les indications de ceux de nos guides spirituels qui ont
vécu à l'époque celtique.
50 Dans ses écrits, Cicéron loue la science profonde de Divitiac, le seul druide qui soit allé à
Rome.
LE CENTRE SPIRITE LYONNAIS
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