Le Génie Celtique et le monde invisible

LE CENTRE SPIRITE LYONNAIS
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RELIGION DES CELTES. 97
feuillage ; l'encens c'est la vapeur qui s'élève des plaines et des bois aux
premiers rayons du soleil.
Le druidisme était le culte de l'immuable, de ce qui demeure, en un
mot le culte de la Nature infinie, de cette nature féconde dans le sein de
laquelle tout esprit se retrempe, se virilise, retrouve des forces nouvelles.
Pour nous, comme pour nos pères, les spectacles qu'elle offre sont
autant de sources de méditations salutaires, d'enseignements par lesquels
se révèle le Dieu immense, éternel, que les Celtes ont adoré, Dieu, âme
du Monde, Moi conscient de l'Univers, foyer suprême vers qui
convergent tous les rapports et d'où rayonnent à travers les espaces sans
limites et les temps sans bornes toutes les puissances morales : l'Amour,
la Justice, la Vérité, l'infinie Bonté !
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* *
Pourtant, une ombre s'étend sur le druidisme. L'histoire nous apprend
que des sacrifices humains s'accomplissaient sous les grands chênes, le
sang coulait sur les tables de pierre. Peut-être est-ce là l'erreur capitale,
le côté imparfait de ce culte, si grand à d'autres points de vue. N'oublions
pas cependant que toutes les religions, à leur origine, tous les cultes
primitifs trempent dans le sang.
Encore aujourd'hui, chaque matin et sur tous les points du monde
catholique, est-ce que le sang du Christ ne jaillit pas sur l'autel à la voix
du prêtre ? En effet, aux yeux des croyants, ce n'est pas là une simple
image, c'est le corps même et le sang du grand crucifié qui leur sont
offerts. Le dogme de la présence réelle est pour eux absolu. Si quelque
doute subsiste dans certains esprits, méditons ces paroles de Bossuet :
« Pourquoi les Chrétiens ne connaissent-ils plus la sainte frayeur dont
on était saisi autrefois à la vue du sacrifice ? Est-ce qu'il a cessé d'être
terrible ? Est-ce que le sang de notre victime n'y coule pas encore aussi
véritablement que sur le Calvaire 51 ? »
En dehors du sanglant sacrifice de la messe, faut-il rappeler aussi les
supplices et les bûchers de l'Inquisition, toutes ces immolations qui ne
sont pas seulement des attentats à la vie, mais aussi des outrages à la
conscience ?
Ces sacrifices ne sont-ils pas plus odieux que ceux des Druides où ne
figuraient que des criminels et des victimes volontaires ? Il faut se
51 Cité par J. REYNAUD, l'Esprit de la Gaule, p. 50.