Le Génie Celtique et le monde invisible

LE CENTRE SPIRITE LYONNAIS
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LA BRETAGNE FRANÇAISE. 30
ne passait plus depuis deux ans dans ce chemin, qu'il fallait faire un
grand détour. J'eus beaucoup de peine à obtenir de lui des explications
claires et enfin il finit par m'avouer qu'un cordonnier de Lampaul s'étant
pendu dans ce chemin, son esprit hantait encore les passants et que l'on
avait renoncé à utiliser cette voie. Je passais outre en lui demandant de
me désigner l'arbre du suicide, il le fit avec force signes de croix et
gestes d'inquiétude.
M. Le Braz, dans son livre la Légende de la mort chez les Bretons
Armoricains, cite le cas d'un fossoyeur qui, ayant par ordre du curé de
Penvéman, violé la sépulture d'un mort avant le terme légal, reçut la
visite nocturne et les reproches de l'esprit du défunt qui ne cessa sa
hantise que sous bénéfice de prières prononcées à son intention. Malgré
cette réparation le curé mourut quelques jours après et l'opinion publique
en attribua la cause à la vindicte du mort.
Autre fait signalé par le même auteur : Marie Gouriou, du village de
Min-Guenn près Paimpol, s'était couchée un soir après avoir placé près
de son lit le berceau où dormait son enfant. Réveillée dans la nuit par
des pleurs, elle vit sa chambre éclairée d'une lumière étrange et un
homme penché sur l'enfant, le berçait doucement en lui chantant à mivoix
un refrain de matelot.
Elle reconnut son mari, parti depuis un mois pour la pêche en Islande,
et remarqua que ses vêtements ruisselaient d'eau de mer. « Comment,
s'écria-t-elle, tu es déjà de retour, prends donc garde, tu vas mouiller
l'enfant... Attends je vais me lever pour allumer du feu. » Mais la
lumière s'étant évanouie, quand elle eut allumé elle constata que son
mari avait disparu.
Elle ne devait plus le revoir. Le premier bâtiment revenant d'Islande
lui apprit que le navire où il s'était embarqué avait péri corps et biens, la
nuit même où Gouriou lui était apparu penché sur le berceau de son fils.
On trouve dans les différents ouvrages de M. Le Braz, professeur à la
Faculté des lettres de Rennes, nombre de phénomènes du même ordre.
Voici comment il s'exprime à ce sujet dans la préface du livre cité : « La
distinction entre le naturel et le surnaturel n'existe pas pour les Bretons,
les vivants et les morts sont au même titre des habitants du monde et ils
vivent en perpétuelle relation les uns avec les autres. On ne s'étonne pas
plus d'entendre bruire les âmes dans les ajoncs que d'entendre les
oiseaux chanteurs chanter dans les haies leurs appels d'amour. »